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剑颂-第263部分
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杜仓骂了一通，虽然语句似乎是在调侃，但事实上，没有法家弟子笑得出来。
因为老公叔在被秦孝公关押后，回国帮助秦孝公说话，导致魏惠王并不再信任他，于是转手撕毁了停战协议，这也让老公叔觉得对不起秦孝公，最后吐血，而在死前，魏王还去看他，那时候老公叔说了：
“一定要留下卫鞅，如果他不能留下，便杀了他，不要让他去秦。”
然而魏王只是随口答应，骨子里根本没有把商鞅放在眼里，后来…魏王当然是为他的自大付出了代价，就像是赵武灵王推举嬴稷上位，结果本来好好的“养儿子计划”直接流产，变成了“战国养爹人”，直接导致后面的赵国被打到扑街。
“老师！如今王上究竟是什么意思！荀夫子入秦也就罢了，稷下学宫大祭酒，好歹有这层身份，但是也邀请漆雕晖…这是何意啊！”
“我等法家弟子被逮入牢狱，儒门来客却被奉为座上宾朋，黑白倒转，法将不法，秦将不秦，老师，还望老师力挽狂澜，不能让法家之法，面目全非啊！”
诸法家弟子中，一个领头人出来哭诉，而杜仓看到他，顿时一肚子火，怒斥道：“要不是你挑事情，现在…能弄到这么大吗！”
他当然不能说是自己默许，只是怒斥对方，言下之意是你搞就搞了，结果搞这么大，现在弄到秦王反感，正好在犹豫不定的时候，荀况入秦，得了！这是敲山震虎啊！
一个弄不好，法家就真的完蛋了！时代的分割线，究竟依旧是法家占据秦国高地，还是儒门与法家平分秦国，就看这几天了！
“我当然要去见王上，但是你们，却绝对不许再说什么法将不法，秦将不秦的混账话了！”
杜仓恨铁不成钢的看着自己的弟子，又想到程知远的年纪，不由得哀声大叹：“人和人终究是不同啊，你年纪比那厮要大，却学识见识都远不如他，我这些年都教了你什么啊！”
那法家弟子哭诉且怒言道：“程知远乃是有名无实之辈，是乱世悖言之狂徒，诸子百家岂能视他为正统，他入儒则乱儒礼，入墨则乱墨义，入法则乱法统，天下之大，六十圣门三百道路，诸子百家，无一人与他相合！”
“我乃承袭老师之道理，继商君之正法，行的是天地的规矩，走的是人间的大道，那程知远狂徒，实窃国之贼，世之小人！岂能与我相提并论！”
“老师居然把我与他同列，岂非羞辱我吗！”
杜仓瞪着眼睛，那一巴掌就拍烂了牢房，随后打翻了那个弟子。
“我还把你和他相提并论是羞辱你？你…你气死我了！你有他那个本事的时候，我现在…我真是走了眼睛，我能把你和他放在一起说…”
“我倒是还抬举你了！”
那弟子被打翻，口中流血，不敢吱声，杜仓暴怒之下离去，牢房已化为废墟，而诸法家弟子站在废墟中，走也不是，站也不是。
只是周围的郎中令军，这个时候才围上来，表示这个牢房坏了，还有新的。
这大牢虽然坏了，但还有新的，蹲大牢，还是要蹲的。
而与此同时，程知远本人，却没有去迎接荀况，那是因为吕不韦与程知远都认为，在这个风口浪尖的关键点，程知远本人不要出门，才是最好的。
所以，程知远就在这个小学堂，开始宣扬自己的道理了……
第五百六十五章 小课堂
“今天讲讲政治与时代…”
程知远坐在学堂的“讲台”位置，下面的“学生”们，有大叔也有孩子，年龄相差很大，但是这都不是事情，这个时代可没有什么秀才，童生，举人，那是科举之后的玩意了。
私学么，只要你交得起入学费，老师就会倾囊相传授，如果你本人有天赋的话，很快就能够出师，做官，到各国去应聘了。
这个时候的私学，更像是一种教学培训机构，当然所传授的知识，那自然是很多人一辈子都难以明白与接触的。
所以说仲尼最大的贡献之一，就是开私学之先河，学费也很简单，十条腊肉。
没有啥学杂费，也没有啥校服费，更没有什么这费那费，十根腊肉，交上来，你这辈子就是仲尼的学生了。
虽然这个年代，十条腊肉对于家里有点小钱的人来说不算什么，但是穷苦人民还是比较难拿出来的，仲尼的意思大概也就是这样，如果你家连十条腊肉都拿不出来，那就证明你家确实是很贫困了，这时候，你还是好好种地，先养家再说吧。
要么，建议出门左转，墨家报名点试一试。
不过墨者虽然不收学费，但是报名条件还是比较高的，首先思想要端正，要为天下而不为自己，要利天下而不利自己，要…总之，三观要正，要有广博胸怀，还要有自己的一定思想，什么都可以，只要不是贪小便宜，如果是，那不好意思，你被淘汰了。
还不行？建议杨朱家。
不过这家门槛更谜。
学生们有自己的思想，而程知远要做的不过是为人师所做的事情，当年在稷下学宫上公开课，多少能人大士都来听，那也是程知远处女课，程知远自己觉得，自己是站在巨人的肩膀上，说了一些大学的知识点而已，所以自我评价，技惊四座说不上，但是轻轻松松还是有的。
当然，大学的知识让小学生来做，那自然是…一塌糊涂。
几个学生中，也只有大叔认真听着，正襟危坐，他的衣服上很多缝补痕迹，家庭条件显然不是很好，而这帮学生中，年纪较小的那个，衣着华贵，显然是秦国中某个贵族势力的家族子弟。
“昨天讲到商君变法，强秦之事，今天，我们接着上次没讲完的，继续来讲。”
程知远要从商君书的弱点入手，在这座学堂宣说他的道理，从而埋下一颗颗对于如今的法家不太有利的苗头与种子。
“商君之法因何而横空出世？因为当时秦国积弊极重，老氏族把持朝堂势力，简公，出子的时代，因为白帝的参与其中而导致继承混乱，秦国动荡不堪，屡屡有灭国之危，但却又在半死的关头时来回徘徊…”
“乱世当用重典，秦献公力挽狂澜于倾倒，将岌岌可危的秦国从死线上拉扯回来，后，孝公继位，发布招贤令，这对于整个天下来说，都是一种信号……”
“王道和臣道，富者必治，治者必富，以刑去刑，刑去事成，种种措施，严重打击了吃老本的老氏族势力，同时，加强中央集权…”
程知远说着，看到那个年轻的孩子似乎有些要打盹的意思，于是打了一个响指，啪的一声把他吓清醒了。
“鲤！你来说一说，商君书的弊端，它的价值观哪里出了问题？”
程知远向他点名，像极了上学时候老师专门挑上课睡觉的孩子。
甘鲤愣了愣，想了半天也没想起来昨天听了什么，边上顿时一帮人低声笑起来，而那个大叔则是正襟危坐，此时举手表示要发言。
甘鲤的面色涨红了，他瞪着那个大叔，试图用目光把他逼迫，让他放下手来。
“我是贵族！你不能这样拂我的面子！”
甘鲤低声道：“给我个面子。”
大叔不为所动：“会就是会，不会就是不会，何来给不给面子的说法？难道到了战场上，你不会打仗，被敌人抓了，还要说给个面子放了我吗？”
边上又是一阵哄笑，甘鲤脸涨的通红，争辩道：“又不是没有！春秋时候不就是这样吗！”
大叔拍了拍前面的案桌：“现在不是春秋了，周敬王的时代已经过去许多年了。”
甘鲤哼了一声，有些怨恨那个大叔，绞尽脑汁依旧想不出来，而此时大叔也得到程知远的允许，于是大声开口：
“民者，万世之根本！商君以奸治善，他做了大事却是实在的小人，不是力不任，而是德不足。”
“哼！法家说什么德！法家就是要强硬的，说德行那不是儒家的事情吗！”
甘鲤嘟囔了一句，显得很不服气，他是二代的功勋，是甘茂的后裔，来自下蔡，其实说起来也不算地道的秦人，而且甘茂本人后来并没有回到秦国来。
但是甘鲤认为秦国的法是很好的，也就只有大叔这种底层屁民才会觉得秦法看似有利，实则乃是坏事。
大叔继续道：“商君入秦时，与甘龙，杜挚相争辩，言教：疑行无名，疑事无功。且夫有高人之行者，固见非于世；有独知之虑者，必见敖于民。”
“愚者闇于成事，知者见于未萌。民不可与虑始而可与乐成。”
“论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”
“然而，商君之利民，虽是真利，却乃弱民强国以利之，说到底，还是维持上一层级的人的法度，民永远是民，民无恒强，国如蕖子所制之水车，转动时以带水流，民如流水。”
“水能载舟，亦能覆舟！”
大叔此时言之震震，乃是他自己悟出的道理，而并不是程知远提前教给他的。
这种自己通达心灵的事情，让程知远也不免刮目相看。
“胡说！商君之法，乃利国之根本，如果没有商君的法，怎么可能有今日秦国的强大？”
甘鲤很生气：“难道你要想齐国那样，弄得乱七八糟的，那才好吗？”
甘鲤这时候对程知远道：“先生，我也有话要讲！我觉得先生说的不对！”
第五百六十六章 程夫子树立政治观
甘鲤虽然上课打盹，但他却能背诵商君书的很多句子，商君书是秦国贵族…嗯，新兴贵族都会去看的一本书。
他们无比惧怕这本书，但却又要求下一代人不断去钻研与琢磨。
秦国的贵族，是不会形成世家宗族的，因为秦法中的分家制度，可以明确保证这些宗族在三代之后不会有过多的纠缠，而一代代这么弱化下去，基本上大型的，可以对抗国君的强大势力就基本上很难再出现了。
孟西白三家老氏族尚且被弄得欲仙欲死，便不要说那些更小的一些的了，连嬴氏本宗的人都被整的死去活来，但同时，一种尚武，勇以公战换取爵位，而不屑于私斗的良好风气，也在秦国逐渐形成了。
甘鲤的先人是甘茂，与秦国的秦孝公时期的老氏族首领甘龙并没有关系，所以甘茂也很痛恨这些宗族势力，他从小被教育要以秦法为大，要以商君书为重，因为，正是因为这种秦法，才造就了他们这些人如今的地位。
秦法是一切的根本，当然，更多的，其实不是为底层人寻找出路，寻常的庶民战士顶了天也不过就是升到公大夫，这已经是破天荒，像是白起那种人物，也是因为当初被魏冉发现而提拔，否则他估计还要打拼很久才能冒头。
而秦法的晋升渠道，大部分，还是为了这种寒门弟子而敞开的。
“先生抨击了弱民篇，我觉得先生说的片面了，我便要讲，说民篇！”
商君书其五，说民。
“辩慧，乱之赞也；礼乐，淫佚之征也；慈仁，过之母也；任誉，奸之鼠也。”
“乱有赞则行，淫佚有征则用，过有母则***有鼠…则不止。”
“八者有群，民胜其政；国无八者，政胜其民。民胜其政，国弱；政胜其民，兵强。故国有八者，上无以使守战，必削至亡。国无八者，上有以使守战，必兴至王。”
巧言善变，聪而有智，是民众违法乱纪的帮手；儒家繁琐的礼节，使人涣散意志的音乐，是导致民众放荡淫佚的原因；仁慈是犯罪的根源；担保、举荐，是罪恶的庇护所。
坏事有了帮助才能四处流行，放荡有了引导才能做起来，错误有了根源才能产生，罪过有了庇护的场所就无法制止。
这八种东西结成群，民众就会不受政府法令的限制，国家就会被削弱；反过来，政府的法令能压制住民众，兵力就会强大。
所以，国家如果有这八种东西，国君就没有办法派遣民众去防守和打仗，国家一定会被削弱直到灭亡。国家没有这八种东西，国君就有办法役使民众去防守和打仗，国家就一定兴旺，直到称霸天下。
“先生说，要众生开明智，但世人愚蠢，若开明只，此八乱其一之祸将至，士尚且敢于钻法律的空子，黎民都是贪小便宜的人，礼乐，这是无用的东西，而仁慈，就像是齐国法家一样，以德教化民众，但那些民众都知道如何躲避齐法家的惩戒，我听说，他们往往把犯罪的行为，约束在一定程度，这样既能达到自己的目的，又能躲避法家的惩戒。”
“前四者产生了，后四者必然产生，所以不是商君弱民！而是民本不该开智！”
甘鲤的声音很洪亮，那位大叔没有动静，他静静的听着这个“贵族”的话。
“先生所说的，商君的道理，弱民是大错的，要使民为法而战，而非为君而战，此是为国非为王，但无王，又何来的国呢？”
“用善，则民亲其亲；任奸，则民亲其制。合而复者，善也；别而规者，奸也。章善，则过匿；任奸，则罪诛。过匿，则民胜法；罪诛，则法胜民。”
“用所谓的善民治理民众，那么民众就只爱他们的亲人；用所谓的奸民治理民众，那么民众就会遵守国家的法制。”
“民众结合起来就会互相掩盖过失，这就是所谓的善，这是包庇；而使民众疏远分开，互相监督，这就是所谓的奸，但却可以稳固社会风气。”
“表彰所谓的良民，民众的罪过就会被掩盖起来；任用所谓的奸民来治理，那么民众中的过错就会受到惩罚？”
甘鲤问道：“学生不明白，难道这也是错的吗？”
“民胜法，国乱；法胜民，兵强。”
“以良民治，必乱至削；以奸民治，必治至强？”
“是先生的道理错了，还是学生的理解错了？”
小课堂上很多人都没有说话，之前的嘲笑声也都消失无踪，那些孩子们，亦或是青年人，都眼睛眨着，有些羡慕的看着甘鲤。
这就是军功贵族的家教，他们什么都可以不会，但必须要会背商君书。
而他们这些庶民呢？别说背了，连字都认不全呢！
老先生教字很慢，而且让人记不住，但是程夫子来了之后，大家很快就喜欢上了写字，觉得那些飞舞的文字，是世上最美丽的图画。
但要做到和甘鲤一样出口成章，上课睡觉还能反问老师…他们是做不到的。
“说的很好。”
程知远觉得，如果自己可以笑，那么在这个时候，老师应该给学生一个鼓励性质的微笑。
只可惜，在自己这里，只有铁面老师这个称呼。
“商君之说民，商君之弱民，其实并不冲突，说民的问题，你听我给你讲讲。”
“随便找一个切入点吧，民胜法，国乱，法胜民，兵强。”
“问，民胜法，为何会国乱？”
甘鲤一愣，理所当然道：“因为民众愚蠢啊！”
程知远：“愚蠢于何处？贪小便宜？自私自利？一毛不拔？时常嫉妒旁人？看不得别人比自己好？”
甘鲤道：“都有。”
程知远点了点头：“我来说一句吧，也是说民篇的，你可能没有仔细想过这句话。”
“治明则同，治暗则异。同则行，异则止，行则治，止则乱。治则家断，乱则君断。治国者，贵不断。”
“社会政治清明，则民心齐；社会正当黑暗，则民对世事就会产生异议。”
“民众同君主的意见相同，国家的法令就能执行，民众同君主政见不同，国家的法令就不能实行。”
“国家的法令执行了，国家就能治�
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