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战国大司马-第6部分
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向缭三人大怒，连带着乐进、乐续二人的面色亦不好看。
被庄子视若无睹很丢脸么？
蒙仲并不觉得，他只知道，他正一步步占据理，待等他全然将理握在手中之时，即是他对庄子发难之日。
不过在此之前嘛
“阿虎，住手，别冲动。”
是的，在此之前，他得先跟蒙遂一起，先把暴脾气的蒙虎劝住，免得后者与向缭、华虎、穆武等人大打出手。
第9章 筹谋（）
次日，即六月初七，即蒙仲、蒙虎、蒙遂三人住到庄子居的第二日。
跟昨日下午一样，蒙仲大清早便搬了一捆木柴，坐在院门处继续守株待兔，等待庄子出门。
但遗憾的是，这日庄子到晚都没有迈出其屋子一步，以至于蒙仲苦等了一日，毫无收获。
六月初八，蒙仲继续在院门附近等待庄子，大约在巳时前后，终于瞧见庄子拄着拐杖慢悠悠地出门。
见此，蒙仲赶忙站起身来，像前一日那般，双手捧着自己抄录的坚白论，在庄子经过时低着头恭敬地说道：“庄夫子，小子蒙仲，对于惠子所著坚白论，有诸般不解之处，恳请庄夫子给予解惑。”
“”
就跟上次那般，庄子瞥了一眼蒙仲，面色丝毫看不出端倪，脚步亦不曾停顿，自顾自离去了。
见此，躲在一旁看好戏的向缭、华虎、穆武几人，再次跳出来嘲笑奚落蒙仲不自量力。
可能是已经得到了蒙仲的叮嘱，这次蒙虎虽然面露愤怒之色，但终究没有与向缭几人因此争吵起来，只是睁大眼睛瞪着他们。
待等傍晚黄昏，庄子拄着拐杖不知从外面何处回到庄内，此时蒙仲仍侯在院门处，瞧见庄子经过，第三次恭敬说道：“庄夫子，小子蒙仲，对于惠子所著坚白论，有诸般不解之处，恳请庄夫子给予解惑。”
然而，对于蒙仲锲而不舍的请教，庄子视若无睹，自顾自回到自己的屋子，使蒙仲又一次被向缭几人嘲笑了一番。
当日夜里，乐进来到了蒙仲几人居住的屋子，对蒙仲说道：“蒙仲，你为何不听劝告？我已告诉你，这招是行不通的。”
蒙仲闻言笑着说道：“兄所言极是，照眼下看来，惠子的书论，怕是不足以打动庄子。我听说庄子此前颇为敬重宋荣子，不知兄可有办法借来宋荣子的著作？”
宋荣子，即宋銒（xing），年轻时曾在齐国的稷下学宫求学，亦是继承了老子思想的道家圣贤，提倡接万物以别宥为始，提出情欲寡﹑见侮不辱说，反对诸侯间的兼并战争，主张崇俭、非斗。ps：由于宋銒主张崇俭、非斗，因此有人误会这位是墨家弟子，但实际上人家是道家宋尹学派的鼻祖，是黄老一派的道家贤者。黄即黄帝，老即老聃（老子）。
总而言之，这是一位同时得到道家庄子与儒家孟子两者尊敬与推崇的圣贤。
“你还没放弃啊？”
原本听到蒙仲前半句话，乐进还在一副孺子可教表情的点着头，却冷不丁听到蒙仲后半句，当即面色一僵，一脸不可思议地看着蒙仲。
旋即他摇摇头说道：“惠子也好，宋子也罢，这两位的著作，都不足以打动庄子。别再问我凭什么这么肯定，因为早已有人尝试过。”
见此，蒙仲拱拱手笑着说道：“那就有劳兄帮我找到宋子著作。有些事，终究还是要自己试过才会死心。”
乐进神色怪异地瞅着蒙仲，抬手指了指后者嘴唇微动，大概是想说些类似不见黄河不死心的话，但终究，他点了点头：“好，就让你死心。”
约一刻辰后，乐进去而复返，将其中手中一册竹简递给蒙仲，面无表情地说道：“宋荣子所著，即宋子，庄夫子的书库内有其中十八篇，这一册是其中之一，记载宋荣子在齐国稷下学宫求学时，与一位叫做尹（yin）文的知己讨论天、人、以及天人三者联系的轶事，故称天人篇，你拿去吧。”ps：尹文是宋荣子在稷下时的同学兼知己，他俩的思想即宋尹学派。
“多谢。”蒙仲拱手感谢道。
当晚，蒙仲便连夜抄录了宋子的天人篇，然后在次日清晨，抱着这册天人篇，坐在院门附近等着庄子。
但庄子出游，历来毫无规律，有时候在早上，有时候在中午，有时候在晚上，实在不好把握——这还是在如今庄子老迈之后，据说当初庄子年轻时，有时候在家中埋头几个月修改著作，而有时则一旦出游就是几个月，更加没有规律。
在得知这些事后，蒙仲只能暗暗庆幸庄子现如今已没有其年轻时的精力。
第四日的下午，庄子总算是外出散心了。
那时蒙仲远远瞧见庄子走来，便赶忙双手捧着自己抄录的天人篇，在庄子经过时低着头恭敬地说道：“庄夫子，小子蒙仲，对于宋荣子所著天人篇，有诸般不解之处，恳请庄夫子给予解惑。”
同样的语气，同样的说法，只是换了几个词而已，但得到的结果却是一样的：庄子淡淡扫了他一眼，然后自顾自离开了。
在此后的三个月里，蒙仲每日做完杂事之后，便守在院门口，抱着自己抄录的圣贤著作等待着庄子出行以及归来，一次一次不厌其烦地向庄子请教。
在此期间蒙仲向庄子请教的著作，从宋子到庄子自己的著写的齐物论、德充符、天地、山木、胠箧，再到魏人李悝（kui）所著的法经、吴起的吴子兵法等等。
只可惜，庄子始终不理不睬。
值得一提的是，由于蒙仲锲而不舍的请教，庄子已经从最初瞥眼一视，变成了看到蒙仲开口请教就皱眉头——显然，不管庄子是否乐意替蒙仲，至少蒙仲这个人，已经被他所记住了。
虽然印象恐怕不是那么好。
期间，向缭、华虎、穆武三人一次次亲眼目睹蒙仲向庄子请教却又被拒绝，他们起初还会嘲笑蒙仲不自量力，但是当蒙仲被无视的次数多了以后，他们三人渐渐地习以为常，倒也不再去嘲笑蒙仲了，毕竟蒙仲每次被他们嘲笑时都是不愠不火，不为所动，他们也觉得没啥意思。
甚至于，也不晓得是不是因为蒙仲被庄子无视的次数多了，向缭、华虎、穆武三人反而逐渐与蒙仲几人亲近起来，可能是他们觉得，此时多番被庄子所忽视的蒙仲，也算得上是他们的‘同道中人’了。
彼此熟络之后才发现，其实向缭也好，华虎、穆武也罢，其实他们亦是良善之辈，只不过他们在庄子这边碰壁碰得多了，心情本来就郁闷，忽然来了一个被其家族长老夸口定能成为庄子弟子的蒙仲，他们心中当然会不舒服。
而如今见到蒙仲的惨状——比他们更惨的惨状，他们心中的不舒服自然烟消云散，取而代之的，则是一种同情。
他们可能是误会了什么，觉得既然蒙氏一族的长老蒙荐已经说了那样的话，那么蒙仲就必须成为庄周的弟子，否则就会被其家族教训。
这样一想，他们反而开始同情蒙仲。
当然，除了同情以外，他们之所以不好意思再针对蒙仲，还有一个原因，即蒙仲几人捕捉来的鱼。
原来，在搬到庄子居居住的半个月后，蒙虎就有些无法忍受居内的粗茶淡饭了，于是他便与蒙仲、蒙遂两人用竹子、麻线等物编织了几只鱼篓网，将其放在浍水的河中，借此物捕捉到了不少河中的鲜鱼。
而事实上，当时负责捕鱼的乃是华虎，但很显然，华虎费尽心力捕捉到的鱼，也没有蒙仲几人用鱼篓网捕捉到的多。
捕捉到的鱼一多，饭桌上的菜自然也因此丰盛起来。
起初向缭、华虎、穆武几人碍于面子，死活不肯朝蒙仲几人抓到的鱼动筷，但时间一长，他们终归也无法维持心中的原则，遂像鲜美的鱼投降了。
正所谓拿人手软、吃人嘴短，向缭几人吃了蒙仲等人捕捉的河鱼，自然也不好毫无表示，于是在某一日用完饭后，向缭、华虎、穆武三人喊住了蒙仲，询问后者道：“蒙仲，你还会继续坚持么？我是说，坚持向庄子请教。”
“当然。”蒙仲点点头，有些摸不透向缭问这话的用意。
见此，向缭、华虎、穆武对视一眼，旋即向缭说道：“这几日吃了你们捕捉的鱼，作为交换，我们三人愿意轮流为你看着院门。倘若庄夫子出游或回归，便立刻告知于你，这样你就无需在院内暴晒。无需感激，你知道我们三人就住在院子东侧的屋内，华虎与穆武能在屋内看到庄子归来，而我，只要坐在窗口，便能注意到庄子外出。”
这当然是善意，毕竟当时正值七八月，蒙仲每日守在院门处被烈日暴晒，这不能不说是一件非常辛苦的事。
而如今，既然向缭几人释放了善意，蒙仲当然不会拒绝。
于是双方约定了暗号：只要庄子出游或回归，‘放哨’的那人就立刻高声诵读庄子的齐物论，以此提醒蒙仲。
在这一次交涉后，双方逐渐化干戈为玉帛，很快就熟络起来。
眼见蒙仲、蒙遂二人已被院内的诸家族子弟所接纳，蒙虎终于忍耐不住庄子居内的苦闷，在诸人善意、调侃的哄笑中，逃回了家族的乡邑。
对此，蒙仲、蒙遂二人不为所动，毕竟，反正蒙虎只是过来凑数的，也没指望他能帮上什么大忙。
至于对庄子这件事上，蒙仲也已经是万事俱备。
临近九月的一日，庄子再次出游，得到事先提醒的蒙仲，连忙从屋内奔出，捧着庄子的著作向后者请教。
结果，庄子依旧是视若无睹。
当时在院内角落旁观的其他人，皆暗地里为蒙仲感到遗憾。
可就在这时，却见蒙仲目视着庄子几步远的背影，高声说道：“道家将亡，皆因庄周不树！”
“嘶——”
院内诸人惊地倒抽一口冷气，一个个骇然地瞪大了眼睛。
这家伙疯了么？
院内诸子心中惊呼道。
然而下一瞬，所有人都愣住了。
因为他们发现，听到这句话的庄子，此时竟前所未有的停下了脚步，旋即缓缓转过身来，用惊疑、严厉的目光看着蒙仲。
审视这个胆敢在他面前口出狂言的家伙。
第10章 辩论（）
道家将亡，顾名思义。
而庄周不树，则是蒙仲指称庄周没有树立至德。
树，即树立，在当代指竖立至德。
就比如说庄子，他亦曾在自己的著作中，感慨过宋荣子犹有未树，就跟他评价惠子一样，纵使是宋子、惠子这等被世人所崇敬的圣贤，但庄子仍然觉得他们还有不够出色的地方，认为他二人其实能够做的更好。
然而，恐怕庄子万万也没有想到，有朝一日竟然会有人指责他不树，更要紧的是，这个狂妄的小子还抛出了道家将亡这另外一个炸弹，并且有意将‘道家将亡’的罪过，强行归罪于他‘庄周不树’。
道家将亡、庄周不树，蒙仲在一句话中抛出两个炸弹，纵使是庄子，此事亦无法做到淡然处之，毕竟往严重了说，蒙仲已经是在中伤庄子，败坏他名誉了。
倘若换做旁人，恐怕这会儿多半已暴跳如雷，大骂竖子狂妄、小子放肆之类的话，但庄子终归是道家讲究道法自然、清静无为的圣贤，总算是还能控制自己的情绪。
当然了，更主要的原因在于庄子不能开口，或者不想开口。
在庄子所著徐无鬼中，可作为解释。
据徐无鬼内所写，当年庄子的知己惠子（惠施）过世之后，庄子前往送葬，在经过惠子的墓地后，他回过头来对跟随的人说：“昔日楚国郢地有一名匠人，他与同伴石一同给人造房子时，鼻尖上溅到一滴如蝇翼般大的污泥，便请同伴石替他削掉，于是匠人石便挥动斧头，随手劈下去，把那小滴的泥点完全削除，且鼻子没有受到丝毫损伤。从始至终那名郢人站着面不改色。
后来宋国君主（宋元君）听说这件事，把将那名叫做石叫来，要求表演一番。然而石却说，我以前能削，只因为的同伴，但是我的同伴早已经死了！”
庄子借这则寓言，表达了自从惠子离开了人世，我便没有可以匹敌的对手！也没有可以与之论辩的人了！的感慨，并且在惠子过世至今的二十年内，闭门谢客，从此再不开口说话。
长达近二十年的闭口不语，今日会因为蒙仲的一句话而破戒么？
想到这里，在院内角落偷偷旁观的众人，一时竟也忘了蒙仲方才的惊世之言，皆目不转睛地盯着庄子，想看看庄子是否会因为蒙仲一句话而‘破功’——倘若庄子当真被蒙仲激得开了口，那蒙仲说不定会立刻名扬天下。
但遗憾的是，庄子似乎并没有开口的意思，他只是拄着拐杖直视着蒙仲，带着几分审视的味道。
而蒙仲，则毫不畏惧地回视庄子，丝毫没有退缩。
“眼下该怎么办？”
在一旁的角落，向缭抬手用袖子擦了擦脑门的冷汗，语气哆嗦地询问在旁的同伴。
不得不说，他亦对自己的‘胆怯’而感到羞耻——明明是那个蒙仲胆大包天羞辱了庄子，何以对方面不改色，反而他这个在旁围观的不相干者，却是吓得汗如浆涌呢？
直到他瞧见华虎、穆武、乐进、乐续几人尽皆面色发白后，他这才稍稍放宽心：被吓到的，远不止他一个。
“我不知。”
乐进咽了咽唾沫，摇摇头小声回答了向缭，旋即下意识地将目光转向了蒙遂。
此时尚能做到冷静的，除了在屋内睡大觉的武婴外，就只有蒙遂了——虽然蒙遂脸上亦有诸般担忧，但比起向缭等人来，他的面色显然要好看许多。
因此向缭与乐进怀疑，今日之事，可能是那蒙仲‘蓄谋已久’的。
在旁围观的主人犹如此紧张，更何况是作为当事人的蒙仲呢？
别看蒙仲此刻竭尽全力试图摆出风轻云淡的表情，甚至还竭力想要那一丝淡淡笑容中加上几丝讥讽的意味在继续撩拨庄子的怒意，但始终被庄子闭口不言的审视着，这亦让他承受了莫大的心理压力。
他会怎么做？是一脸愤怒拂袖而去，亦或是用那根拐杖来敲我的脑袋？
看似冷静的蒙仲，心中忍不住胡思乱想，猜测着庄子有可能出现的反应。
至于用拐杖来敲他的脑袋，这可不是他乱想，毕竟在当代，长者有资格教训不尊敬自己的小辈——蒙虎就经常被他的祖父蒙羑用拐杖敲打脑门。
但有些出乎蒙仲意料的是，此后近十几息，庄子毫无异动，只是单纯审视着蒙仲。
啊庄子不愧是道家的圣贤啊，听到那句话竟然还仍忍住，闭口不言，这下该怎么办呢？
蒙仲暗暗感觉有点头疼。
毕竟庄子不开口，他后续的话就不好接下去了——难不成他自言自语向庄子解释说出那句话的原因？这也太丢脸了。
然而蒙仲不知情的是，此刻庄子亦感到有些棘手。
正如蒙仲所判断的那样，鉴于他锲而不舍，一次又一次地向庄子请教，虽然庄子每回都无视了他，但次数一多，庄子心中自然也‘记住’了这个烦人的小子。
而今日，这个烦人的小子变本加厉，居然敢对他说道家将亡、皆因庄周不树这样的狂言——这小子咒道家亡有没有？直呼他名讳有没有？指责他‘不树’有没有？
实在可恶！
按照往常的路数，庄周得先问问那蒙仲为何得出那样的‘判断’，如果蒙�
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