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五行书-第160部分
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这些恶念分身这么做的目的，自然是等候最适合自己继承的传承果实的成熟。当与之对应的传承果实真正成熟的时候，早已等候多时的恶念分身会在第一时间突破筛选继承者的手段的考验，径直来到传承果实旁边。
恶念分身们这样做的目的，一方面是要确立自己第一时间接触传承果实的优先权。另一方面，自然也是防备可能出现的竞争传承果实的竞争者。
上一次公孙来到建木的时候，早就已经守在天后的传承果实旁边的共工，实际上就是在捍卫自己继承传承果实的权利。
只不过，共工最终也没有想到，天后会在共工除掉竞争对手之前，直接就将传承果实主动传承给了重。
当然，上一次重继承天后的传承果实，虽然看起来十分偶然，却也有着其必然的缘由。
首先，共工这无数年来，也是头一次赶回来继承天后的传承，经验并不是十分老到。
而且，就算共工拥有的记忆之中，
关于如何继承传承果实的阅历极其丰富。但是，从当代共工往前数无数代共工之中，根本就没有人在继承天后的传承的时候，遇见过其他生灵。
这种突如其来的意外，自然对共工造成了极大的冲击。共工一开始，还以为公孙等人的实力，已经达到了与共工比肩的水平。是以，共工打从一开始，便舍弃了攻击，主动选择了防御姿态。
更加的是，共工压根也不可能想到，依附在天后的传承果实上面的天后的残魂，会毫不犹豫的直接就舍弃共工的继承权。
其实，这也不能怪共工太笨。共工虽然是天后的恶念分身，wkanshu但是却并不一定需要继承天后的聪明才智。甚至，正是因为天后需要将共工从自身的神魂中分离出来。这样也直接导致了，不管是身为主身的天后，还是身为分身的共工，全都显得不那么聪明。
说到这里，或许有人已经注意到了。实际上想让天后的神魂重新变得完整，还真的就必须让共工继承天后的传承。
遗憾的是，无数年以来，天后与共工的多次反复融合，最终都不得不向着某一个既定的结局发展。
这个无可改变的结局，自然就是，真正获得了完整的神魂之后的天后，哪怕他是由身为恶念分身的共工主控，也终究是在修行到了一定阶段之后，再次斩去了自身的恶念。而出身于恶念分身的这种背景，对于他们做出斩断恶念分身的决定的影响，只不过是让他们每一代，都比前一代天后，更加果断与决绝的执行了分离恶念分身的过程。
实际上，将自己灵魂中的恶念分离出去，是神祇们追寻更高境界所必须经历的过程。正如羲爷爷飞升神界的时候需要舍弃肉身，凝结出一具完全由能量组成的新的身体一样。早就已经成为神祇的天后，自然也是希望借助斩除恶念来使得自身更加纯粹，最终寻求到在修为上更上一层楼的契机。
很显然，对于天后的残魂来说，与其重复着让共工继承传承果实成为下一代天后，再在将来斩出一个新的共工，这种“套路”。还不如，直接就选择另一个生灵来继承天后的传承，看看能不能真的寻到契机，突破天后已经保持了足够久的那个修为瓶颈。
蓐收现（）
上一次，天后残魂的那一点执念，究竟能不能真的实现，眼下已经无从考究了。因为，上一次陪同公孙一起登上建木的重，此刻已经在不周山上，与夋老大一起，被羲爷爷一招打成碎片，想找都找不到了。既然，继承了天后传承的重都已经化成了尘土回归了这个世间一切的生灵的本源，就更加没有办法知道，天后的传承究竟是不是还能流传下去了。
对于重的离去，公孙内心之中实际上还是十分内疚的。毕竟，当初是公孙执意想要将重成九黎部的第一战力。在重成功的继承了天后的传承之后，还执意让重再继承共工的神格来增强实力。
或许，如今从太阴透露出的讯息之中，公孙已经可以肯定，当初增强重的个人实力而坚持让重吸收共工的神格，是正确的选择。但是，这种全力为重堆积修为的做法，也让重在最短的时间之内背负上了，当时九黎部几乎全部的重担。
如果说，一开始在北冥血杀千里的时候，天地之间的气运还停留在重这一边。无论过程多么艰险，最终还是让重阴差阳错的挺了过来。那么，最终在重遇到夋老大的时候，天地气运或许就不知道应该帮谁了。
毕竟，夋老大与重，是那么的相像。不仅同为吸收了神格的人，还偏偏分别吸收了本就相互对立的两种神格。或许，这就是宿命的安排。目的就是让这一对注定需要世代厮杀的神祇，无论是分身还是继承者，都是那么的针锋相对，水火不容。
不过，眼下的公孙虽然有些感怀，却也知道自己并不应该将太多的精力放在对于重的感怀与自责之上。毕竟，重已经成九黎部的过去时，虽然值得尊重与记住，却也并不应该成为公孙的心魔与牵绊。公孙眼下最为的事情，还是尽快为风伯争取到太阴的传承。因为，一个拥有神祇传承的族人，对于九黎部的性。早在上一次公孙离开建木之后，就已经被重证明得淋漓尽致了。
公孙在太阴的残魂面前维持着恭敬的样子，并且在太阴絮絮叨叨的话语之中，小心的加入自己的话语。公孙的目的，自然是在最大的满足太医的虚荣心的前提之下，将话语权无声无息的夺回来。不得不说，一旦心情兴奋或者愤怒状态之中，公孙的大脑都会一种神奇的高速运转状态。而处于这种状态之中的公孙，去设计一个“心智不全”的残魂，还是十分简单的。
但是，这个世界的“天意”，始终还是喜欢开玩笑的。正在公孙一步一步拿回了话语权，打算帮风伯开口向太阴讨要传承果实的时候。忽然间一道金光闪过，仿佛有什么东西以一种快到连公孙都很难看清楚的速度，突然出现在了公孙与太阴的残魂之间。
须臾之后，伴随着突兀出现的金光，如同它的出现那般突兀的消散之后。公孙终于看清楚了，出现在自己眼前的是一个背负双翅的金色猛虎。
难怪这个突然出现的金色猛虎的速度，居然快到连公孙都有些看不清楚。本来就是以身手矫健笑傲山林的猛虎，在插上一双强劲有力的翅膀之后，还不知道要增加多少倍的敏捷行动能力。
只是，这种背生双翅的猛虎实在是太少见了。公孙之所以能确定眼前的生灵是一只猛虎，主要也是凭借着自小便在山林间厮混的经验，从这个生灵的毛发、斑纹、四肢、体型，等等诸多地方综合得出的结论。
其实，平日里我们区分生物的种类，
是有着一种如同偏执狂一般的固执情绪在里面的。因为，我们身为人族，区分同类的办法，便是先看面目长相，再看身形体貌。所以，通常我们区分动物的时候，也是先看兽头再看兽身。似公孙这种直接看体态身形，就能确定眼前的生物的种类的本领。虽然说不上多么的高超与高明，却也需要长期的接触来积累经验。
当然，公孙此刻用这种方式判断出眼前的生灵实际上是一只长相特异的猛虎，自然也不是卖弄自己的才学。实际上，公孙虽然聪明，也有着的与野兽打交道的经验。但是，公孙仍旧保留了一般人观察世界的方式与方法。只不过，眼前这个本来就因为背生双翅被公孙划归为“奇形怪状”的生物之中的猛虎，居然在头颅部分，生了一颗人头。
当然，身为一只猛虎，所生长的人头，U看书#46；kanhu。e自然也不可能与人族的头一模一样。严格来说，如果单看毛发与耳朵的话，这只猛虎的头颅还是与一般的猫科动物一般无二的。确切的说，这只猛虎最为诡异的地方，实际上是它的头颅上面，生长了一张人的脸孔。与一般的猫科动物的五官不同，这只猛虎的脸上，很明显生长的是一副人类的五官。
并且，不仅仅是瞳孔或者口鼻与一般的猫科动物不同。这只猛虎的五官，似乎还能做出许多让人一目了然便能看懂的表情。公孙十分确信自己，此刻正在从眼前的猛虎的脸上，读出愤怒的情绪。
遗憾的是，公孙并不清楚自己究竟哪里惹到了眼前的猛虎。不过，公孙心里也十分清楚，能在太阴的传承果实已经完全成熟的时候，突破飓风的封锁来到建木之巅的生灵，也绝非是等闲之辈。公孙眼前的这只猛虎，要么是实力超凡绝伦，要么就是自身的属性与太阴的传承果实极端的契合。
偏偏，无论是这两点之中的呢哪一点，都是公孙此刻极为不乐意看到的。更不要说，从刚才太阴絮絮叨叨的话语之中，公孙还隐隐猜想到了第三种，可以说是让他最为不愿意看到的情形。
仿佛是验证公孙的猜测，就在长着翅膀的金色猛虎与公孙愤怒对视的时候。之前一直都带着掌控一切的雍容气度，在不紧不慢的与公孙侃侃而谈的太阴。终于第一次主动改变了脸色，并且仿佛是受了什么刺激一般，对着金色猛虎的背影说道：“蓐收，你还是来了。莫非这就是宿命么？就算成为神祇无数年，也终究摆脱不了的轮回宿命么？”
自与我（）
听到了太阴的残魂的话语，正在与公孙一行人对视的金色猛虎，忽然舍弃了公孙一行人，转而面向身后的太阴的残魂。似乎是身后的太阴残魂让这只被称作蓐收的金色猛虎想起了什么往事，蓐收先是沉默了一段时间，之后才开口说道：“已经有多久没有见过这个白衣出尘的形象了？不过，与我一样，你始终只是一个残魂，并不是完整的‘他’。正如当初‘他’将我从神魂之中割裂一般，今日我回到这里，继承‘他’留下的传承果实，并且与你重新合并成一个完整的神魂。这一切的一切，都是宿命，是我们永远都无可违逆的宿命。”
很显然，蓐收在面对太阴的残魂时候，所表现出来的状态，与面对公孙的时候极为不同。如果说蓐收在面对公孙的时候，所表现出的是一种厌恶与恐吓的心理，那么蓐收在面对太阴的残魂的时候，便是一种癫狂与责备的表现。
公孙依据蓐收所说的话语，以及表现出来的种种态度。可以说更加深入的理解了这些所谓的神界正神与人间的十二祖巫之间的关系。甚至，针对一直在为公孙各种信息的太阴的残魂与蓐收，公孙能十分清晰的理清楚他们之间的关系。
在公孙看来，太阴与太阴的残魂，此刻在建木之上，太阴留下的传承果实的旁边，实际上一直都是一个人。甚至，公孙一直都有些想不明白，为什么太阴的残魂，一直都在努力的模仿太阴的形象。终于，在蓐收开口说话之后，公孙总算能明白一点太阴的残魂究竟是怎样的一种心理。
公孙敏锐地注意到，蓐收在话语之中，借以代指太阴的残魂的代词是“你”，而却将太阴称呼为“他”。实际上，如果太阴的残魂没有撒谎的话，真正的“神太阴”，恰恰应该是太阴的残魂与蓐收这两个拥有独立意识的生灵的主体。如果说，太阴的残魂与蓐收，还会因为出现的时间以及自身所属于太阴神魂的部分不同，而区分一下“你我”。那么，作为主体的太阴，无论如何也不应该被当做第三个人来对待。
在公孙看来，能够合理的造成这种局面的原因，其实存在着许多种“合理”的解释。但是，通过刚刚蓐收的话语，公孙恍然发觉，造成眼前这种情况的原因，极有可能仅仅是因为太阴的神魂实在太过于强大了。
是的，就是因为太阴的神魂太过于强大，已经强大到了超出人类灵魂的极限，足以被称为神魂了。公孙作为一个纯正的人族，本身并不具有神魂，所以公孙一开始并没有想到神魂与人魂之间，是存在着巨大的差异的。
但是，现在，就在眼前这一刻，公孙终于发现神魂的强大之处。那就是，拥有神魂的生灵，或者直接可以认为是那些生活在神界的神。他们并不只是单纯地舍弃了**凡胎，将灵魂与能量体完全融合，创造了新的“神体”。他们的神魂甚至已经强大到了人类人魂的好几倍强度。哪怕仅仅是分离出来的一份神格，乃至于一小部分残缺的神魂，都会逐渐壮大自己，逐渐成为一个不输于当初分离出来这些部分的主体部分的独立生灵。
随之而来的，自然就是这些独立成长起来的“部分”，最终都在漫长的岁月之中，拥有了各自独立的个性与风格。在自我认知方面，这些极为独立的新的生灵，又怎么可能还觉得自己是属于主体神魂的一部分呢？所以，便有了眼前蓐收与太阴残魂的对话之中，这种错综复杂的人称代词关系。
实际上，
蓐收与太阴的残魂，代表的是一段神魂碎片从太阴的神魂之中分离出去之后，所处的不同阶段。太阴的残魂所代表的是，刚刚获得觉醒自我意识的神魂碎片所处的阶段。而蓐收所代表的则是，早就已经拥有自我意识无数年的神魂碎片所应有的意识。
像太阴的残魂这种，刚刚觉醒自我意识的神魂碎片，在记忆与情感之上，实际上还是觉得自己就是太阴的一部分的。但是，已经出现的自我意识，却让他们觉得自己与本来的主体意识拥有着一定的疏离感。。et这种疏离感无时无刻提醒太阴的残魂，自己是如何来到这个世界上的。
或许，也正是这种无处的疏离感的提醒，才让太阴的残魂拥有了急于寻找继承者的想法。毕竟，只要太阴的主体意识“复活”，太医的残魂还是有希望“回归”主体之中的。又或许，太阴的残魂固执的不惜牺牲自己的力量，也要在公孙一行人面前显露太阴的形象与影迹。其目的不仅仅是让公孙一行人了解留下传承的神祇是个什么样子。也更加不单纯是因为太阴的残魂继承了太阴臭屁自大的性格。实际上，也有可能，是太阴的残魂，已经开始在潜移默化之中，影响着有资格继承太阴的传承果实的继承者，以后要向着太阴原有的形象努力进化自己。
然而，这种如宿命一般注定开始的暗示，却也如宿命一般，注定会被“注定”要继承太阴的传承果实的蓐收打断。蓐收作为太阴早年间在实力的巅峰时期，分离出去的神格承载着恶念所形成的生灵。实际上，早就已经拥有了自我意识。这种觉得自己是另一个生灵，但是另一个生灵却一直生活如常的自我意识，经过经年累月的“自我折磨”，已经将蓐收折磨得完全失去了对于太阴主体意识的认同感。
实际上，蓐收现在的状态，恰恰是处在一种，自知自己就是太阴，却并不认同这种感觉的状态。所以蓐收才会在话语之中，将太阴称呼为“他”。而与蓐收正相反，太阴的残魂，却恰恰是处在，自以为自己已经不是太阴，却存留着对于自己就是太阴的极强的认同感的阶段。
凭本事（）
对于自我的认知的差异，自然也就成太阴的残魂与蓐收之间的矛盾的根源。在公孙看来，太阴的传承果实，之所以需要争夺的原因。甚至，就连为什么蓐收一出现，便对公孙一行人抱有极大的敌意的缘故。都可以用蓐收对于自我的认知的障碍来解释。
因为，在蓐收的内心之中，太阴所留下的传承果实，本身就是一个需要争夺的东西。此时此刻，凡是与蓐收一同出现在建木之上的生灵，哪怕它只是一个刚刚拥有自我意识的残魂，那都是需要认真对�
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