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悠着点,别太累-第7部分
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悠哉，人生（3）
为人修身“由俭入奢易，由奢入俭难”，这是对生活的看法。对待钱财要戒贪戒得，对待权力也要看得淡泊些。对权力的追求，不仅仅是为利，更多的是为名。因此，要有正确的生活态度，对生活中的利 要淡然视之，对名对权也不可贪心太重。任何人的一生总会有不顺 心的时候，无论你从事什么工作，都会遇到挫折。有些人一遇挫折就 会产生悲苦的情绪。然而，人生不可能总是风雪交加，也有云散日出、前程光明的时候，所以遇挫不馁、遇顺不骄，保持一颗平常心，才 能任凭潮起潮落，稳坐钓鱼台。 古人云：“达亦不足贵，穷亦不足悲。”此话对于我们如何直面人生、取值生活，确是足资借鉴的箴言。当年陶渊明荷锄自种，嵇叔夜 树下苦修，虽为贫寒之士，不亦悠游人生。 花点时间，平心静气地审视一下自己，是否在心中藏着许多欲求 而不可得的小秘密，是否常常被这些或名或利的欲望搅得心烦意乱。心中有点小秘密是正常的，因为每个人总会有着这样或那样的欲求，只不过有的人懂得如何正确地面对这些或者正当或者不正当的欲 求：正当的欲求，他会尽量去满足，实在凭自己的能力满足不了的，他也会平心静气地面对这样的事实；不正当的欲求，他会为此而感到内疚，感到惭愧，会在心底检讨自己，不会发展到为了这样的欲求而不择手段的地步。另外，有的人心理上还没有成熟，没有学会适当地控 制住自己的欲望，一任欲望似脱缰的野马般狂奔，结果往往贻误了自 己，毁了自己的一生。你究竟属于哪一类人？在欲望面前，你又究竟会采取哪一种态度？聪明的你当然会做出明智的选择。 心静自然凉 夜阑人静时细听从远处传来的钟声，可以把我们从人生的梦境中唤醒；静看清澈潭水中倒映的月影，可以发现真正的自我本性。 大哲庄周的梦就更有意思：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。”因而有人常比喻 “人生如梦”，如果换成“人生如庄周之梦”，岂不妙哉！ 人生的真境就是恬然、平静，心体的本然就是淡泊、朴实。一切 名利、是非、功过的存在，都是违背我们的初衷的，均是身外之物。但在人世间，这些东西是不可避免的，只有听任它们的存在。在这种无可奈何中，我们只能进修自己的德业，努力保持淡泊宁静的心怀。 现代人大多很浮躁，大多渴望和追求荣誉、地位、面子。所以，现 实中便出现了各种各样争取荣誉的人，也有为争宠、争荣不惜出卖灵 魂、丧失人格的势利小人。当然，也有把名利、地位看得很淡、想得很 开的人，他们是“荣辱毁誉不上心”的清闲人、散淡者。 “去留无意，任天外云卷云舒；宠辱不惊，看窗外花开花落。”这类 人对客观存在的家世、出身、容貌、钱财、生死都看得很淡泊，他们追 求精神的超然、洒脱，深知清静无为的养生之道，能隐于闹市而心沉 如水，处于人世而恬然自若，对人世间这些功名之求都一一看破。他 们于无为中获得了人生的真谛。 庄子曾说过：“不为轩冕肆志，不为穷约趋俗，其乐彼与此同，故 无忧而已矣。”这句话大意是说那些不追求官爵的人，不会因为高官 厚禄而沾沾自喜，也不会因为穷困潦倒、前途无望而趋炎附势、随波逐流，在荣辱面前一样达观，所以他也就无所谓忧愁。庄子主张“至 誉无誉”。在他看来，最大的荣誉就是没有荣誉。他把荣誉看得很 淡，他认为，名誉、地位、声望都算不了什么。尽管庄子的“无欲”、 “无誉”观有许多偏激之处，但是当我们为官爵所累、为金钱所累的时 候，何不从庄子的训哲中发掘一点值得效法和借鉴的东西呢？ 也许你的欲望有很多，也许有时你会为了得到提拔而绞尽脑汁 地在领导面前表现自己的才能，也许有时你会对繁华的物质世界产生强烈的占有欲望。或许，你也知道这些欲望的产生对你来说不是 一件好事，但是由于终日忙忙碌碌而根本无暇思索这一切。但是当 你能够静静地待一会儿时，不妨抓住这个机会，好好地反思一下自己 的人生，你会感到一种从未有过的心灵的宁静。既然你不能摆脱这 个尘世，那么你就应当学会经常地反思人生，始终给自己的心灵保留 一块净土。 知足者常乐 但凡咱们中国人，几乎没有人不知道“知足者常乐”这句格言，很 多大家也曾对此作过专门的论述。林语堂先生在论及此事时曾经 说，中国人比西方人也许更容易满足，不管是哪个阶层，无论是知识 分子阶层还是广大劳苦大众，都有这种快乐知足的人生态度。这样 一来，好像每一个中国人都是天生的哲人似的，好像都懂得修身立命，永享快乐人生。其实，在历史上和现实生活中，人并非都是这样 的。很多人由于贪心过重，为外物所役使，终日奔波于名利场中，每 日抑郁沉闷，不知人生之乐。像秦朝李斯不可谓不聪明，然而他一心 迷恋权势，行将就木，还不知隐忍退让，结果得到的却是统治者的一把利刃。 知足才能常乐。古语云，“人心不足蛇吞象”，利欲的沟壑是填不 满的。拿破仑说：“不想当元帅的士兵不是好士兵。”这句话用来鼓舞士气很妙，若是用来涨私欲，则是人生之大失误。其实，天地之大，无 奇不有，我们想要得到的东西还多着呢，但是，我们又得到了多少呢？ 书 包 网 txt小说上传分享
悠哉，人生（4）
烦恼往往产生于一种不满情绪当中。有人不知足，就会产生 满情绪，有了不满情绪，自然而然地就要宣泄出来，无论做事、说话、交朋友，都会带出来，自己不知道，但别人觉察得出。与其满腹牢骚 过日子，倒不如将一切淡化，得到什么，失去什么，不要计较，知足常乐。 有人说幸福是脆弱的，因为诸神对此感到嫉妒，于是幸福成了生 活中最不可捉摸的东西。然而，幸福又是人们一生所追求的东西。事实上，不是所谓神明嫉妒，而是自己的一己私欲在作怪。一叶障 目，不见泰山，自己将自己的神明遮住了，自己将自己的幸福断送了。终日在苦海中浸泡着，不知人生幸福全在于知足。 佛典《大智度论》也写道：“哀哉众生常为五欲所恼，而求之不已。此五欲者，得之转剧，如火炙夜里。五欲无益，如狗咬炬。五欲 增争，如鸟竟肉。五欲烧人，如逆风执炬。五欲害人，如践恶蛇。五欲无实，至死不舍，为之后世受无量苦。”可见，人的私欲是难以填满 的，要想得到快乐，只有清心寡欲，做知足常乐之人。如果我们每天 都去注意自己的欲望是否得到满足，那么，可以想见，人们将时刻处 在痛苦的煎熬之中。因为，旧的欲望满足了，新的欲望又来了，而且 欲望一次比一次大，一次比一次难以满足。这样的人生又哪里会有一刻宁静？这样的人哪能不累？ 这里有一个很好的例子可以说明不知足害人不浅。明清时期， 人们有一种衣服是用猩猩绒制成的。这猩猩绒就是用猩猩的血染成 的红绒，颜色鲜艳永不褪色。要想染猩猩绒必须先逮住猩猩杀了它 才行。但这却不是一件易事，猩猩生性凶猛，力气很大，皮毛坚厚，可 谓刀枪不入。但是猎人们发现，猩猩有一个弱点，喜欢喝酒、穿木屐。 猎人就将木屐摆放在它们所要经过的道上，将烈酒放在旁边。猩猩 闻到酒香，见到木屐，知道是引诱自己，便“破口大骂”，并互相告诫不 要上当，拉着同伴边骂边走。可是，走了以后又舍不得离去，过一会 儿又回来看看，边看边骂，骂毕又走开。如此几次后，它们就互相商 议，何不去尝一尝呢？只要不喝醉就行了，尝一两口总还是可以的吧。可是，等到喝了一口之后，酒香就迫使它们再往下喝，起初的警 戒心理一下子全没了，一个个都变得贪婪起来。结果，一仰脖子将所 有烈酒喝个精光，不一会儿就醉得似一团团烂泥。猎人走出来，轻松 地将它们上了绑。接下去，它们能做的只有“舍命献血”了。 从这个例子中，我们不难看出不知足所带来的苦果。动物界如此，人亦同理。如果这些笨猩猩真能“尝一尝”就放下，那么喝点酒也 未尝不可。但是，它们喝了一口还想喝第二口，喝了第二口又想喝第三口，最终难以自拔。 有人会说，人不比动物，猩猩没有人的理智。其实，人与动物都是类似的，如果自己被无止境的私欲所裹挟，也会像猩猩一样乐而忘 忧，丧失应有的警惕之心。这一点，看一看当今受到法律严惩的不少 贪官你就会明白。不少贪官原来也是相当优秀的青年，也过过苦日 子，但是他们当官有权之后，与金钱美女接触多了，与灯红酒绿打交道多了，就开始忘乎所以起来，发生了本不该发生的权色交易与权钱交易，走上了犯罪的道路。其实，理智也早已经告诉了他们，这样做 是没有什么好下场的，但是这种人一旦陷于私欲，就难免像那些猩猩 一样，难以自拔，最终身败名裂。 “知足常乐”这个道理容易明白，然而要做到这一点却非易事。人往高处走，水往低处流，谁不想让生活、工作条件好些，精神安逸些呢？想归想，却未必都能满足。在各种理想、愿望，甚至连小小的打算都未能成为现实的时候，你就要学会承认和接受现实，并且不消 极、不失望，自己寻找心理平衡。在这里，比较法很管用。通过比较 你就会发现：“别人骑马我骑驴，后边还有跑腿的”。通过比较，你的心灵自然就会得到一定程度的满足。到时候，你会倍加珍惜现在你 所拥有的，你会觉得快乐就在淡泊清静之中。 73 “知足者常乐”，不知足的人常常会因为欲望无法得到满足而心 生闷气，郁郁寡欢。朋友，你想过没有，说不定有时你会无缘无故地 发火、生闷气，或者觉得心情不好。其实你发火也好，生闷气也罢，怎 么会无缘无故呢？只是作为当事人的你并没有找到事情的根源罢 了。事情的根源无他，全在于你的无尽的欲望，你的欲望很多，可是 总得不到满足，于是这些欲望慢慢地在你的心底积累下来，并且会时 不时地爆发一下。这一爆发自然就会让你觉得情绪不好。知道了这 一点之后，你就要学会在今后的生活中调整好自己的心态，淡泊名 利，不为得失所动，如此，你就会每天都拥有灿烂的好心�
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