友情提示：如果本网页打开太慢或显示不完整，请尝试鼠标右键“刷新”本网页！
悠着点,别太累-第8部分
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！
憔鸵Щ嵩诮窈蟮纳钪械髡米约旱男奶疵 ±晃檬绱耍憔突崦刻於加涤胁永玫暮眯那椤！ ∪松Ω贸渎独帧 ∪松Ω贸渎独帧５牵行┍靖每炖值娜送⒉桓械娇炖帧Ｓ腥嘶霾淮恚跫埠谩Ｍ馊丝蠢矗糜械乃加校鹑嗣挥小 〉模灿辛恕１鹑硕运勰讲灰眩晕欢ǚ浅Ｐ腋Ｓ肟炖帧Ｋ ≈私馑娜硕贾溃畹貌⒉豢模蛭械讲宦悖苁侨稀 ∥绕鸨鹑死矗约夯瓜嗖钜淮蠼亍� txt电子书分享平台
悠哉，人生（5）
人生该不该知足？ 知足与不知足都是主体的一种心理感受。它往往是我们在与别人进行比较之后产生的。如：别人生活得很好，而我却不怎么样；别人提拔得那么快，而我总是得不到领导的赏识；别人的工作那么轻松，而我却那么艰苦；某某比我晚进厂，工资反倒比我高了；如此等等一比较，我们就会对自己样样不称心，处处不满意。人比人，气死人，我们的烦恼便会由此而生，感到人生不平，天地不公。 这种不知足的感受也是情理之中的。但世界不可能一切都很公 平，各人的能耐不同，机遇不同，要求一切合理是不现实的，牢骚满腹 并没有多少意义，倒是应该知足常乐。换一个参照系思考，你就容易 知足了。比如说，与以前相比，现在我的条件总算好得多了，与周围 的人相比，境遇比我更差的人还有不少呢，我还算是比较幸运的。这样一想，心里就比较平衡了，心底自然会产生一种满足感。知足常乐，不把自己的欲望提得太高，对生活抱一种现实的态度，使自己的 心里比较安宁，这是一种合理的人生哲学。如果自以为命运待你不公，欲望很高， 你就会处处失望，弄得牢骚满腹，这样下去，对自己今后 的发展是极为不利的。须知，“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量”。 对个人给予社会与社会给予我们个人的比较，我们也应该抱知 足常乐的态度。我们每个人都是社会的一员，社会给予了我们衣食 之源，而我们每个人给予社会的却并不多。就是像爱因斯坦这样的 大科学家也经常提醒自己：“我的精神生活和物质生活都依靠别人 （包括活着的人和死去的人）的劳动，我必须尽力，以同样的分量去报 偿我领受了的和至今还在领受着的东西。”爱因斯坦对人类的贡献是 很大的，却依然感谢社会对他的精神和物质赐予，在这种心态下就会 知足，当然也就会常乐。 “知足常乐”里的知足是相对于不知足而言的。因为如前所说，不知足的心理会让我们感到烦恼缠身。而知不足就不一样了，它是 相对于知足而言的另一种态度。知足常乐它本身也有个适度问题， 也许生活中我们抱着知足常乐的态度是正确的，而在事业上、求知 上，却永远也不应知足，因为知足就意味着停顿，就会落后。“吾生也 有涯，而知无涯。”世界上有无数奇妙的知识，有数不清的书籍，一个 最博学的人，他的知识比起全人类创造的知识来，都几乎是零。吸 收、猎取知识会让你充满乐趣，知识使人更高大、使人的精神世界更 丰富。随着新知识的不断汲取，人天天在改变自己，天天都有新知， 就天天都是新人。不断的求知能给我们带来无穷的乐趣和满足。在这种情况下，我们知足常乐，知不足也会常乐。 我们还应该不满足于一切成就。无论个人的成就多大，比起全人类的创造来，都是那么的微不足道。你做出了一种发明，还应该去努力做出更大的发明；你获得了一次成功，还应该追求更大的成功； 你写出了著作，还应该去构思更精彩的著作。恩格鲁玛曾经说，世界 是如此辽阔，要做的事情是如此之多，而我们做的却是如此之少。无论你获得了多么大的荣誉，无论你做出了多么伟大的成就，都不应自我满足。 人生常苦于不知足，但同时也苦于太知足。生活中的过分不知足，往往会限制你对知识、对事业这些本来应该知不足的东西的追 求。事业上知不足的人在心理上永远年轻，他们永远有新的奋斗目 标，他们永远是生活的强者，他们能在现实中快乐地生活。 这里，我列举了人生的三种态度，或者说人生态度的三个方面，一方面是知足，即满足于现时自己的所有，这样做，我们能够品味到 生活的乐趣。另一方面是不知足，即任由自己的贪婪之心泛滥，不加 以控制，永远不满足现实中自己的所有。在这种不知足情绪的左右 之下，我们往往容易心生愤懑，烦恼不断，毫无生活的乐趣可言。第 三方面与知足相对的是知不足，我们可能会对自己生活上的拥有感 到满足，然而面对自己贫乏的知识、还未起步的事业，我们终究不能 轻言知足。我们知不足后而知奋进，知奋进然后而有所进步，这样我 们才会不断地品尝到胜利的喜悦，我们才会完善地拥有自己的人生。 亲爱的朋友，你选择哪种生活态度呢？ 人生应该充满欢乐 在奔流涌动的生命长河中，你可能生活得称心如意。潇洒自如， 甚至多姿多彩。然而，在潇洒得意、纵横驰骋的背后，却可能是难以快乐的真谛其实无他，就是平心静气。冷眼看人生，不为繁华所累，在知足 中细细地品味生活的乐趣，同时，认真地做好自己应该做的事，在锐意进取中尽 享成功的喜悦。这样，快乐就会永伴我们的人生之路，使我们向前所迈出的每一 步都能给我们留下美好的回忆。名状的无奈和困惑，古人、今人概莫能外。“人心不足蛇吞象”，人的 欲望没有止境，因而得寸进尺、得陇望蜀就成为世人的通性。世人为 了填补自己各方面的欲望东奔西走，忙得唉声叹气。让我们再去看 看深山茅棚里的僧人、樵夫，就会发现他们恰似闲云野鹤一般，生活 得无忧无虑、逍遥自在。为什么有人东奔西走谋求生存，忙得焦头烂 额，有人却无忧无虑饱享清闲呢？说穿了还是欲望在作怪。欲望无 穷，追悔过去，图谋将来，你就会被眼前的事物所迷惑，因而哀叹人生 苦恼太多，生活毫无乐趣。 。 想看书来
悠哉，人生（6）
说到底，快乐的真谛其实无他，就是平心静气。冷眼看人生，不 为繁华所累，在知足中细细地品味生活的乐趣，同时，认真地做好自 己应该做的事，在锐意进取中尽享成功的喜悦。这样，快乐就会永伴 我们的人生之路，使我们向前所迈出的每一步都能给我们留下美好的回忆。
幽默小贴士：戒指
某甲捡到一只戒指，占为己有。 某乙问某甲：“为什么不把戒指送到警察局呢？” 某甲：“因为戒指上清楚刻着几个字：‘永远和你在一起'。” txt电子书分享平台
心情好坏操之在己
感到痛苦并不足为奇，因为它实在是太普通了，普通得就像我们 日常的饮食与睡眠一样。但如果你的情绪总受环境影响的话，那么你将时常会感到愤怒、恐惧、忧虑、憎恨、痛苦、嫉妒、负疚以及一切其他的精神痛苦。朋友的一句话也许会惹你生气；担心事业而惶恐终 日；好朋友离你远去让你感到伤心；别人不邀请自己而使你备感冷 落；别人得到高升就去嫉恨别人…… 我们这样做其实一点也不奇怪。从小到大，我们受到了太多的耳濡目染。再就是好多的流行歌曲里面都赞颂这种伤感的情绪，总 说伤心是难免的，我们应该学会怎么去忍受这种伤心，大约总是指爱 情的伤心吧，诸如此类。不仅如此，很多的电视剧，乃至电影都以此 为主题，让我们相信人生中总是充满了痛苦，它是人生中的一部分。 因此，你长大后才会那么容易伤感啊。就像其他的一些错误观念一样，这种错误认识会让你觉得事实就是如此，而不会觉得这只不 过是你对事实的一种曲解而已。 81 。 最好的txt下载网
对情绪的错误认识（1）
第一种错误观念：认为没有达到既定目标时，精神上受点折磨是应该的。 即使没有实现既定目标，你也没有必要感到不高兴。但是事实 却是，人们总会感到沮丧。没有达到目标，我们一般都会从精神上 “折磨” 自己，而很少有人会一笑了之。比如，你跟一个非常重要的 人物约定会面，但是到了最后一刻他突然打电话来说他不能来了，你 会如何反应呢？大都会失望、愤恨，觉得很郁闷吧。受了挫折，我们 大都会从精神上“折磨”自己。 这种精神折磨不会改变事实，只会使情况变得更为糟糕。 如果说哭泣甚至埋怨可以改变事实的话，那么也是值得的。但事实上，情绪低落只能使一切变得更糟。当你开始自责、哭泣、埋怨自己时，你已经失去了正常的理智与判断力，只会更加沮丧。这样做是很蠢的。你可以想想这样做有什么意义？当然没有任何意义。不 仅如此，沮丧、伤心还会耗掉很多精力与能量。 第二错误观念：认为 精神痛苦是难免的，很正常的，没有痛苦的 人生是不完整的人生。 我们总是以一种宿命主义的观点来看待人生的苦痛，因为我们 常常听到人们这样说：经历苦痛是非常正常的，每个人都会经历苦 痛。既然别人都这么认为，我们自然也接受了这个事实。很多人都 会经历痛苦，从这个意义上来说，精神痛苦是非常自然的。但是，我们可以选择不去经受这种苦痛啊，因此，就不能说我们无法避免痛苦。说某件事物是不可避免的，意味着绝无其他选择，只有一种可能性。 没有人是注定要经历痛苦的，痛苦是自然对我们的警告，警告我们做错了什么事情。它惟一的作用是引导我们发现错误然后做出改变。经历了痛苦之后，正常的做法是找出造成痛苦的原因，根除导致痛苦的因素，最终解除痛苦。可以想一想，我们感觉身体不适时，非 常自然地就会去寻医问药，直到根除病症为止。但是因为我们从小被灌输了这样的思想，认为精神痛苦是不可避免的，所以学会了去忍受精神痛苦，而不是想办法来帮助自己解除痛苦。然而，正像身体的病痛需要治疗一样，我们精神上的痛苦照样也需要我们想办法来根除。很显然，只要可以改变我们的思维模式，就完全可以消除精神上的痛苦。 我们完全可以避免精神苦痛，可以选择不去经历痛苦。 第三种错误观念：认为任何的情绪反应都是自发的，本能的。 我们常常会认为消极的情绪反应是与生俱来的，我们没有权力对它进行选择，而只能被动地去接受。但是实际上，除了那些自动的 防卫功能的情绪外，其余的反应情绪都不是自发的，不是本能的。正像我们通过模仿别人学会说话一样，我们也是通过模仿别人才形成 了消极抑或积极情绪的。 一般而言，在处理某个问题时，有许多的方式可供我们去选择， 但是我们往往会选择那些对我们最为有利的行为方式。而且下次再 遇到类似的情况，我们当然也会选择相同的方式来解决问题。几次 之后，几乎就成了一种本能，因此我们认为这些行为方式就反应了我 们的本能。其实，它只不过是我们所养成的一种习惯而已。 消极情绪绝非本能或者自发的情绪，而是我们模仿别人的行为方式的结果。 第四种错误观念：认为 我的消极情绪是永恒的、无法改变的，因为每当遇到类似的情况我都会做出类似的反应。一旦我们习惯了以某种方式来解决某种问题，以后每当再遇到 类似情况的时候，我们都会采取那种我们所习惯的行为方式。例如，在某种情况下我们会生气，于是我们就错误地认为此情此景总会惹 我们生气，其实这种想法是不正确的。当我们生气时，并非因为我们一定会生气，而是因为我们本来就打算要生气的。如果你不开心，也 并非意味着你一定要不开心，只是因为你自己选择了不开心而已。 情绪是可以自主地进行选择的。 谁也没有规定遇到某种情况时，你一定要如何去做，我们有权做 出选择。因为我们习惯于按照惯常的方式来解决某些问题，所以我们似乎并没有选择的权力。其实不然，无论我们习惯于何种行为，在 面对新情况新问题时我们都有重新选择的权力，我们所需要做的只 不过是下决心来改变自己以往的做法而已。有选择的权力和能力并 非意味着我们一定会这样去做，正如拥有一架钢琴并不意味着你一 定会去演奏钢琴一样。我们随时都可以做出选择，如果愿意，我们随 时都可以做出跟以往完全不同的抉择。 第五种错误观念：认为 别人的行为方式以及我过去的不快经历使我产生了消极情绪。 我们所生长的文化氛围使我们感觉到是外界因素导致我们产生了某些消极情绪，因而别人如果对我们好一些，或者如果我们的外界 环境顺利一些，就可以避免这些消极情绪。我们也常常会听到这样 的说法，“是你把我弄哭了”，或者，“你把我惹怒了”，还有，“我并不 想伤害你啊”等等说法。如果你也有类似的想法的话，你就完全无法认识到那些导致我们产生消极情绪的真实原因。这样去想其实就是 嫁祸于人，将问题推到了外人身上或者从外界环境中寻找原因。 电子书 分享网站
对情绪的错误认识（2）
当我们对别人说，“是你让我如此恼怒的”时，这样说其实暗含着 一种意思，那就是别人应该改变他们的做法，因为他们让我们觉得十 分不舒服。但是，即使别人接受了我们的警告去反省他们的做法，对 他们的行为方式做出一定的改进的话，也只是消除了某些表面现象 而已，并没有发现问题的实质，更不用说去解决这个问题了。 如果你期望别人改变对自己的态度，不再消极地来对待自己的 话，那么其实并没有改变问题的实质。虽然，这样做自己是省掉了许 多麻烦，但是却赋予了别人太多的权力，让自己处于更加被动的位 置。这就意味着我们必须要期待别人照顾我们的感情，虽然经验告 诉我们这几乎是不可能的。说白了，期望别人照顾我们的情绪，就像 是我们把自己的脑袋往墙上碰，还要哀求墙不要伤害我们是一样的 道理。这种想法是多么可笑啊。 期望别人的改变或者环境的改变来消除自己的消极情绪是大可 不必的，因为解决问题的关键在于我们而非别人。但是我们在试图 解决问题的过程中总是忽视了问题的关键：改变自己是改变消极情 绪的惟一途径。导致消极情绪的源头是我们自己而非别人。 正因为我们忽视了这一条真理，所以才常常感到解决这个难题是那么困难。 我们是自己情绪的控制者，因此要改变精神苦痛关键在于我们个人，而非别人。 情绪是我们内心的一种情愫，产生于我们的思想。因此无论产生什么样的情绪，责任都应该在于我们自己。无论别人如何对待我们，无论发生多么糟糕的事情，思想决定了我们内心的情绪，因此我 们应该能够完全地控制我们自己的情绪。要不是我们自己的选择， 任何事情都不可能影响我们的情绪。 正因为我们想当然地就将责任推到别人身上，所以很难会意识 到“罪魁祸首”是我们自己。毕竟，我们总认为自己是非常理智的，而 理智的人很少�
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示： 温看小说的同时发表评论，说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦！发表书评还可以获得积分和经验奖励，认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦！