宋时明月-第417部分

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　　　　古书记载：“击鼓驱疫疠之鬼，谓之逐除，亦曰（音nuo）。”
　　　　商周至战国时期，上自天子，下至百姓，在腊月及其他时间，都有一系列仪，以便驱疫。汉代以后集中在腊八或除夕举行。宋代以前除夕夜驱样
　　　　均如《后汉书礼仪志》中所述（至今，日本保留的^晋风格）。而自宋以后，中国除夕驱仪式为之一变，去掉了方相氏、十二兽，代之而起的是门神、将军、判官、钟馗、小妹、六丁、六甲、五方鬼使、神兵、土地、灶君、神尉之类，多达千余人。他们从宫内鼓吹走出，吵吵闹闹，游行至城外，“埋樂”去……
　　　　比较而言，除夕驱这一宗教性岁时节日，变化到宋代，是更贴近市民生活了，娱乐成份更强了，宗教祭祀性相对减弱了……
　　　　宋代，戏是一种军中舞，每逢大军开拔，军营统帅都要在军中举行舞，统帅们常常身披熊皮，头戴兽头骨面具，脸上画上类似非洲土族的狰狞面容，在军中舞蹈，以祈求驱逐疫疠，以及保证行军途中一切平安。
　　　　赵兴打算在除夕夜举行戏，一方面是因为当时宋代的习俗，但另一方面，有帅范这位军中人士出面，意味着除夕这天，赵兴部下有一支大军开拔。
　　　　侯蒙正是领悟到了这点，他才要把行程推迟到除夕之后，打算看看赵兴动用的是哪支军队，这支军队目标何方。
　　　　几个人交谈当中，音乐一直进行着，舞蹈也进行着，一队队舞妓打开门进来，又开门出去。不一会儿，万俟咏与王明叟领着赵风冲冲走了进来，王明叟脸上都是喜色，没等万俟咏开口，便兴冲冲的抢先说：“第三舰队有一支战船正在进港，先头部队已经报来了消息，说他们在路支受到盛大欢迎——我大宋如今威加海外，这圣人之学……”
　　　　万俟咏打断王明叟的话，急匆匆的汇报：“第三舰队抵达路支是在两个多月前，路支开治城万民空巷，出来欢迎这支舰队的到来，陈不群事后调查了，路支人之所以欢迎他们的到来，是因为开治城年度税收状况已经出来了——据报，开治城已完成三千万银币的收益。”
　　　　三千万波斯银币，便相当于一千五百万贯宋钱。
　　　　万俟咏接着说：“自从我们建立开治城后，路支已经逐渐垄断了与我朝的交易，开治城征收到了三千万，看状况，远远还没有到税收的顶点。路支国内原本对国王赔偿巨额战争款深有不满，但现在，开治城的收益，外加开治城给他们带来的诸多活计，使他们相信，开治城的存在会令他们今后的生活更加富足。
　　　　陈不群还打听了，阿拉伯人与欧洲白人之间越大越凶残了，路支人依靠开治城上交的税收，装备了一支三千人的队伍，加入到阿拉伯人行列，与此同时，部分塞尔柱人北迁，开始加入欧洲人的行列，所以在欧洲人的军队里也有塞尔柱人，与阿拉伯的塞尔柱交战起来，双方打的不可开交。
　　　　现在，那片大陆打成一片，处处是战火，根本分不清谁是敌人谁是朋友，所以商路很难保持畅通，陈不群的抵达让路支人大喜过望，他们渴望陈不群用强大的武力帮助他们打通另一条商路。”
　　　　“呀，塞尔柱分裂了”，赵兴感慨的叹息了一声。
　　　　强大的塞尔柱分裂了，部分人加入了罗马教廷一方面充当雇佣军，部分人则融入阿拉伯世界，此后，塞尔柱作为一个民族已经不存在了。
　　　　赵兴不知道这正是原先历史的走向，他以为是路支王子的意外崛起，使得王权斗争中，失败方不得不走向分裂。他不知道，宋人的意外插手虽然使塞尔柱的王权斗争变的更加残酷，但并没有改变历史的大方向。只是由于这个意外，在王权斗争中，路支王子意外的逐渐占据上风，他正在努力把自己在宋人身上失去的财富从他兄弟头上抢回来。
　　　　稍停，万俟咏又说：“陈不群还传回来一些模模糊糊的情报，都是支离片段的消息，我们从西洋使团那里得到一些消息加以印证，可以确定：欧洲方面数个国王参加了那场战斗，而我们艰难运抵耶路撒冷的丝绸、茶叶、瓷器受到了追捧，获利丰厚，以至于商人们纷纷雇用更多的武装护卫，冒险走向那条商路——路支的闲人都被他们雇用一空，现在有许多塞尔柱人正从其它地方赶过来，希望能被我们的商人雇用。”
　　　　“游击战，我能想象那场战争打成什么样子了，在那片圣地上双方都采用了游击战，骚扰战——战争形势一旦转换成这种方式，那将是一个巨大的泥沼，我看他们再打上两百年也打不出结果……好得很，愿他们打的越厉害越好，我们赶紧打通商路，好两边卖钱。
　　　　粮食，尤其是粮食，双方的农民都去打仗了了，他们国内一定缺粮，而我们这里谷贱伤农，看来，官府收购农民粮食这买卖，绝对有赚头。”
　　　　王明叟不知道赵兴刚才与侯蒙的商议，听赵兴解释一番后，他皱着眉头反驳：“官府收购粮食，这是一项仁
　　　　赞成。可卖粮给辽国，这未免有支敌嫌疑，大人还9＇虑，这样的大事不是说做就做的。”
　　　　赵兴用那句著名的话回答：“彼亦是华夏之民。”
　　　　不等王明叟继续反对，赵兴又眯着眼睛，憨厚的说：“辽国连年战争，国汉民也是我们的同胞，我大宋乃君子之国，不忍看着同胞兄弟受苦，故此开放粮食贸易，还决定从贸易盈余中拿出一部分钱来购买粮食，对辽国百姓予以赈济。这赈济粮一半拨付给辽国官府，任由辽国官员散于境内汉民，一半需有我国官员放，凡是辽国汉民，都可以从天津城领走十升米，以度过荒年——这事必须在除夕之前完成，让天津城抽清余粮，我立即用大船给他们送新粮去。”
　　　　免费赈济辽国百姓的这个名义实在大义凛然，连王明叟都不好再出言反对了，他皱着眉头，犹犹豫豫的说：“交给辽国官员放赈济粮，我怕这些粮食到不了百姓手里，离人，这事还要考虑考虑。”
　　　　侯蒙不解的眨巴着眼睛，做生意还能做成这样，要把部分盈利拿出来免费送给人，把赈济粮交给辽国官员放，那不是肉包子打狗吗，怎么素有狡猾之名的赵兴会干这样的傻事？
　　　　不过，赵兴这项举动可以说是拯救了百万百姓，士大夫们对这样的义举是不敢公开指责的，侯蒙眨了眨眼，勉强赞叹：“此仁政也，辽国百姓必然感激涕零，从此，我大宋与辽国当永息干戈——仅此一项，也不知节省多少军费。
　　　　”
　　　　当赵兴露出憨厚微笑的时候，帅范就在翻白眼，他知道赵兴又打主意害人了。听完侯蒙话时，帅范马上露出鄙视的神情，肚里评价：又一只傻鸟，你知道什么？赵兴向来做事喜欢拉拢“利益共同体”，他用赈济的名义白送给辽国官员一批粮食，就是拉辽国官员下水，让辽国官员来共同维护这项贸易。
　　　　这是倾销，此举今后不知道会使多少人破家，没准那些人破家之后，还要感激我们这位大人的仁心呢。
　　　　赵兴笑着回答：“辽国官员想侵吞那批粮食吧，让他们侵吞去，我正希望他们侵吞呢。”
　　　　万俟咏点拨那二位说：“我们只交给辽国官员一半赈济粮，另一半由宋商放，如此一来我大宋对辽国进行赈济的消息终究还是放了出去，辽国国内农民，尤其是汉人农民听了这消息后，心中感觉又如何？”
　　　　王明叟这才拍手：“阿也，我怎么没想到，这消息放出去，彼国汉民自然是认同我们大宋的仁义，知道我们这些南方同胞还记挂着他们，如此一来，我大宋德泽惠及四海，岂不更令万国仰从……”
　　　　帅范又翻了个白眼，心中嘀咕：“第二傻鸟——这老头看人总往好的地方想，他也不想想，当百姓知道辽国官员吞了大宋的赈济粮后，心中还会对这些辽国官员有恭敬之心吗，如此一来，辽国境内必然叛乱四起，多少百姓为之破家流亡，又不知道多少百姓战死于野……
　　　　当然，那些百姓临死的时候，必定还感谢制造这场祸患的罪魁，以为他真是本着仁心，准备救他们于水火。”
　　　　万俟咏向来知道赵兴是没有便宜不放手的人，赵兴的“好心”从来不好心，他闭着眼睛想了片刻，建议：“我们给辽国的岁币不过二十万两，赈济粮就以这个数目为准吧，先送给辽国人五万贯的粮食，我们自己再放五万贯，其余的粮食，就让船队运去南洋，寻找一下销售渠道。”
　　　　赵兴提醒：“粮食不能以种子形态销售，海路漫漫，种子难免霉变芽，再说别人获得良种，播种下去，我大宋农民不免吃亏，所以我们最好把对外销售的粮食加工一下，比如说磨成面粉，装入木桶，或铁箱中，放的时候，那些面粉用布袋存放，让它不便于久储，免得敌人储存起来作为军粮……”
　　　　王明叟笑着拍手：“这又是一项仁政，自从去年蒸汽机房兴起以后，沿河的水磨坊多维持不下去，把磨面这活交给水磨坊去办，也让他们在年前多一项收益……”
　　　　实际上，赵兴说用面袋装面粉，要涉及到了一种心理战手段：大宋提供的赈济粮是精良的面粉，它盛装在优质的白布面袋中，拿到手的百姓自然要惊叹大宋的富足与纺织业的达。若是有人将面袋洗干净了穿在身上，那更是成了大宋文化征服的宣传兵——狡猾的赵兴怎么会忘记在面袋上印上相关的口号？
　　　　刚才这群人所商量的一切，其实是在用最仁慈的名义谋划最凶残的灭国阴谋，但王明叟不觉味，他沾沾自喜陶醉于此举所显示的仁义当中。此时，侯蒙慢慢的回味过来，他惊出一身冷汗。
　　　　第三部　大军阀的狐步舞　第4375章　道士的正义
　　　　　更新时间：2009…9…24　18：11：40　本章字数：5804
　　　　至这天，蹒跚而行的铁骑军终于吃上了他们出京城后｜l饭——当他们将枢密院的公文传递到赵兴那里的时候，赵兴回应的很快，徐州方面得到赵兴的答复，立刻给他们拨了足够的粮食，还向他们奉上百十头猪养犒军……
　　　　铁骑军感激涕零的吃完了这顿肥肉大餐，随后，他们的行军速度加快起来了，沿途各县的支应也开始充足起来，他们紧赶慢赶，在除夕夜赶到了秀州。》
　　　　南洋事务局的衙门就设在秀州。由于钱塘大潮的影响，杭州的海运码头每年至少有一个月对外关闭，因此，南洋事务局的本部便将自己的衙门设在秀州华亭县，这里也是南洋第一舰队的锚地。同时，该地还驻扎着朱雀军。
　　　　但赵兴却不在华亭办公，他的办公地点还在自己的城堡，只是由于钱塘大潮的影响，南洋事务局除了在秀州设立司令总部外，也在邻近的昌国县（中山岛）设立了一座临时锚地，当钱塘大潮起来的时候，驻扎在杭州的司令部本部则开往昌国暂避大潮。
　　　　不说铁骑军进入秀州军营，准备迎接新年，在铁骑军举行除夕舞，以洗去征程的时候，郑居中也抵达了杭州，随行的便是昌国公主，赵兴按照礼仪迎接了这位太宰与公主之后，便拉着两人去看城堡前的舞。
　　　　道家大师林灵素被引到了赵兴面前，这位传说中半荣半枯的林灵素站在赵兴面前，还没有开口，赵兴身后的程阿珠已经频抽冷气。
　　　　赵兴仔细打量着林灵素，古代所说的半荣半枯脸庞，搁现代说也就是中风导致的面部神经麻痹，结果使一边脸上的表情维持正常，另一边脸上的表情肌全部瘫痪。搁现代，这种面容是一种病，搁古代，这种面容是一种祥瑞，被称为“神仙面孔”。
　　　　林灵素望着赵兴，脸上展露出了一个微笑，这个微笑放在他的脸上，只展露了一半，他左边唇角在上翘，左眼充满笑意，右边的嘴唇却僵若枯木，右眼无神。这种诡异的笑容令赵兴有点毛骨悚然，他心中嘀咕：“这就是我们的道君皇帝所崇敬的神仙笑容吗？”
　　　　“贫道稽了”，林灵素带着这种诡异的微笑，郑重向赵兴道谢：“贫道原以为会远窜海外，没想到太尉却予以收容，大恩大德，贫道感激不尽，唯有肝脑涂地以报君恩……（以下省略五千字）”
　　　　赵兴伸手打断了林灵素的滔滔不绝，他淡淡的提醒：“我收留你，是因为你对家师说了一句公道话。”
　　　　林灵素歪嘴一笑：“坡仙亦是黄相家师！”
　　　　这位“半荣半枯”林灵素林大师地口才好地没法说。史书记载说。林大师讲经。虽然没有什么殊绝之处。但时时杂以滑稽。语言生动而智慧。搞得听众一惊一乍亦喜亦悲。不时地爆出哄堂大笑。气氛特别热闹而且热烈。
　　　　事实上。这些技巧现代人都很熟。生活在今天地中国人。特别是听过各类大师传法或传销课程地中国人对此都不陌生。而教主道君皇帝每逢此种时刻。也乐不可支。“莫有君臣之礼”。恍惚之间。皇帝可能已经真地把自己当成了玉皇大帝地大儿子。
　　　　在皇帝地倡导下。全国地道士都有官职级别。按资格享受工资俸禄和福利待遇。致使人们趋之若骛。当时。为扩大道教影响。每次讲经大会朝廷都用纳税人地钱设置“免费午餐（大饭）”。且听经可以得到三百文钱地施舍。结果。很多贫民买块青布。打扮成道士模样前来听讲。事后领钱吃饭。
　　　　据说。每次讲经大会朝廷拨付地财政费用相当于今天地百万元人民币左右。当然。其中一半归道士。作为讲经地收费。小部分用来设置大饭、给听经人施舍。
　　　　据说。当时仅林灵素一人就有弟子两万多人。锦衣玉食地在京城内外招摇。他地势焰极盛。甚至被人们称为“道家两府”。意思是此人地权势已经可以和宰相并列了。
　　　　正是在这样地时刻。褚慧仙卿林灵素林大师地一番做作。导致了徽宗皇帝对于元祐党人案和上书言事获罪们地重新思考。
　　　　史书记载说，有一天，皇帝在太清楼设宴，林灵素侍宴。
　　　　恰巧太清楼下就有一块哲宗竖立的元祐党人碑。林灵素走到碑前，纳头便拜。皇帝大为讶异，问他何以如此？大师庄容回答道：“这块碑上的名字大都是天上的星宿，臣大模大样地不稽致礼，今后回到天上大家如何相处？”
　　　　据说这位牛鼻子老道还随即吟诗一。诗曰：苏黄不作文章客，童蔡翻为社稷臣。三十年来无定论，不知奸党是何人？
　　　　赵兴所说的感谢林灵素为家师所说的公道话，就是指林灵素所做的这件事。
　　　　赵兴自觉找不到这位林灵素与苏东坡有什么瓜葛、渊源的证据，他以为这是自己的出现出现的历史干扰，以为林灵素
　　　　相讨好他。他不知道，在没有他的历史上，林灵素）＇的。当时林灵素忽然为那些倒霉蛋儿说话，很可能是促使宋徽宗对元祐党人的态度明显好转的一个重要原因。
　　　　除了林灵素外，还有一位不知名的道士也做了相同事，据说，有一次皇帝巡视一座道观。观中的道士在皇帝面前，向上帝伏地拜章，过了很久才起来。皇帝在诧异中等了相当长时间，于是问他生了什么事体？这位道士回答说：“刚才到上帝（玉皇大帝）办公的地方，正好赶上奎宿在向上帝汇报工作，很久才完，臣只能等他完毕才能上达奏章。”
　　　　皇帝听了，感叹不已；又问那奎宿是什么人？向上帝汇报了些什么事情？道士回答：“臣离得远，听不清，对于他们谈的事情不得而知。不过那位奎宿臣倒是看清了，就是以前的端明殿学士苏轼苏东坡。”
　　　　据说，徽宗皇帝一听之下，大为改容，随后，不再加重对元祐党人的迫害。
　　　　在原本的时空里，宋徽宗停止对元祐党徒的迫害是在所有的元祐党徒迫害致死