汴京风骚 作者:颜廷瑞-第93部分

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　　在叶涛的诉说中，一帆船只已浮波而下，向岸边泊来。苏轼野服不冠，须发飘飘，站于船头，正纵目向岸边搜寻，反复者三，不得所寻人影，遂高声放喉而呼：
　　“大丞相何在？”
　　王安石闻得有人呼唤，急忙转身望去，船已落帆泊岸，突见苏轼从船头跳上岸边，正举目四望，他急忙脱帽举臂应和：
　　“子瞻，某在此等候久矣！”
　　苏轼望见王安石，先是惊诧，继而恍悟，急忙理衣找发，趋步而至，长揖而礼：
　　“大丞相安好！苏轼今日散发野服拜见大丞相，实在是愧感唐突”
　　王安石大笑，拱手为礼：
　　“礼岂为我辈设啊！子瞻请看，我不也是散发野服吗？所区别于子瞻者，我须发全白矣！”他介绍叶涛于苏轼：
　　“此平甫（王安国）之婿叶涛，字致远，侍我身边，极慕子瞻之名。”
　　叶涛急忙鞠躬为礼：
　　“仰慕苏公久矣，今日得晤，奋感于心，乞苏公垂爱训诲。”
　　苏轼执叶涛之手赞叹：
　　“苏轼居黄州，已知致远恭谦多才，侍介甫公甚孝，今日相见，果然英俊不凡。平甫得此佳婿，当无憾矣！”
　　王安石急挽苏轼奔向船边，亲迎苏轼家眷登岸。
　　王闰之是认识王安石的，急忙敛衽请安：
　　“苏宅上下人等，十三年来驰仰大丞相接危救难之德，恭祝大丞相安好。”
　　王安石微笑摇头：
　　“季璋言重了，安石愧不敢当。十三年不见，季璋仍是神采依然，只是比昔日居京都西同时显得有些消瘦了”
　　王朝云怀抱未满周岁的儿子苏遁，偕苏迨、苏过至王安石面前请安，王安石笑呵呵地逐个打量着：
　　“此必子瞻的解语花王朝云，此必苏迨，此必苏过。我猜度的不错吧？”并慈和地端详着王朝云怀抱中正在熟睡的小儿：
　　“白白胖胖，个头不小，眉眼似子瞻，却比子瞻漂亮多了。此子何名？”
　　“此子名叫苏遁，去年九月二十七日生于黄州。”王朝云回答。
　　王安石似有所感，抚苏遁而语：
　　“苏府人丁兴旺，令人羡慕啊！若明允公（苏洵）有知，必抚须举酒而欢。子瞻，你在江宁多居一些时日，遁儿满周岁之时，我当于半山园大宴宾客以庆。”
　　苏轼拱手作谢。
　　王安石环视左右，不见苏迈，诧异而询问：
　　“怎么不见伯达（苏迈字），现已二十四五岁了吧？听说已与景仁公（范镇）的孙女结为连理了？”
　　苏轼笑着回答：
　　“谢大丞相怜念迈儿。上月他已携带家眷去饶之德兴赴县尉之职，别于湖口，谨向大丞相致歉谢罪。”
　　苏过时年十二岁，聪颖机敏，举起手中的一盆翠菊，呈于王安石面前：
　　“苏过奉家父之命，仅以翠菊一株敬献，请王爷爷笑纳。”
　　王安石一时茫然：
　　“此菊何奇？”
　　苏过灵舌利齿，背诵出两句诗来：
　　黄昏风雨过园林，
　　残菊飘落满地金。
　　王安石突然恍悟，纵声大笑，接过翠菊，抱住苏过：
　　“聪明的过儿，还有何解？”
　　苏过忽闪着眼睛，思索片刻，稚气地说出两句诗来：
　　“‘我家居东坡，秋菊为夕餐’。天下有飘落的菊花，吃了不会闹肚子的”
　　王安石抚着苏过，贴脸面亲，望着苏轼笑道：
　　“苏子瞻有子当如此啊！”
　　苏轼亦大笑拱手：
　　“十三年前，介甫公赠我‘直寻’两字，今苏轼所得，仅黄州飘落之菊，惭愧惭愧。”
　　叶涛此时已将苏轼的行囊装上了架子车，并将毛驴牵至王安石面前。王安石抬头望着身边男女老幼六位客人，一时窘迫而不知所措，喟然摇头叹息：
　　“子瞻，此刻我始知‘出无车’的无奈了。驴子一头，你们谁乘，我不管了。”
　　苏轼拍胸而戏趣：
　　“此微小事，何须大丞相操心，由在下负责处置吧。迨儿、过儿帮致远推车开道，季璋抱遁儿乘坐毛驴，霞牵驴保驾，我与介甫公赶驴护航”
　　王闰之急声反对：
　　“这样不妥，霞妹产后身体虚弱，当抱遁儿乘驴。”
　　苏轼唉声叹道：
　　“霞产后身体发胖，体重增加，我是心疼介甫公的毛驴，经不起霞与遁儿的重压啊！”
　　人们全笑了，连一旁车带在肩的叶涛也笑了。王安石几乎笑岔了气，高声喊着：
　　“苏子瞻，天生之才，给我带来了欢乐”
　　王闰之笑着从王朝云怀抱里抱过苏遁，在苏轼的搀扶下跨上驴背，王朝云急忙牵驴，跟着“咯吱咯吱”前行的架子车，向半山园走去。苏轼伴着王安石跟在驴后缓步而行，惹得路人注目指点，他俩并肩谈笑，无暇顾及，自得其乐。
　　傍晚的半山亭，在绚丽的夕照霞光中现得奇丽多姿。古松碧玉般的簇簇枝叶，浸染着斑驳陆离的千缕光丝，织成了一幅五色帐幕。四周枝叶间悬挂的几十盏绣球花灯，织成一圈光环。亭子中央摆放的黑漆餐桌坐椅，金华酒已启泥开封。“书场浪子”和“燕尔婵娟”原是“六朝金陵”和“燕尔酒楼”背叛而出的奇才，今日“有物其中”、“有象其中”的笛声琴音，使荒僻的半山亭变成了一座辉煌别致的舞台。
　　女主人吴氏和着笛声琴音唱起王安石近来写作的一首《菩萨蛮·数家茅屋闲临水》：
　　数家茅屋闲临水，轻衫短帽垂杨里。花是去年红，吹开一夜风。
　　梢梢新月偃，午醉醒来晚。何物最关惰？黄鹂一两声。
　　吴氏歌唱着，神态是安闲轻松的，苏轼的心境却苍凉了：这是介甫愁居半山园的自画像啊，一位脱去宰相眼的老人，在垂杨摇曳的水边漫步徘徊，青山绿水，翠柳红花，恬静无扰，但心系朝廷，得到的只能是更加浓重的愁苦。“午醉醒来晚”，不正是借酒浇愁的写照？“花是去年红”，不正是怀念昔日的轰轰烈烈吗？婉转的黄鹂声，传送的不会是朝廷的喜讯，朝廷已无喜讯可传。
　　王闰之在京都时曾有几次与吴氏相晤，吴氏在年龄上是长辈人，故以“师母”称之。她十分钦佩吴氏贤惠豁达、惜弱怜贫、尊朋重友、处事周切的高尚品德，她知道吴氏从不临席饮酒、和琴歌吟，即使丈夫与宗室王公相聚也不例外。今日子瞻来访，竟亲自举酒待友、和琴而歌，真是格外的执礼隆重了。她听着吴氏心境忧郁的歌声，心里浮起一层相通相近的凄苦，惺惺惜惺惺，也许是女人间最亲切的宽慰了。她笑着对王朝云说：
　　“霞，我俩同唱一首子瞻近来吟出的《满庭芳·归去来兮》，感谢师母的盛情吧。”
　　王朝云连声应诺，和着笛声琴音，与王闰之同声唱起：
　　归去来兮，吾归何处？万里家在岷峨。百年强半，来日苦无多。坐见
　　黄州再闯，儿童尽、楚语吴歌。山中友，鸡豚社酒，相劝老东坡。
　　云何，当此去？人生底事，来往如梭。待闲看秋风，洛水清波。好在
　　堂前细柳，应念我，莫剪柔柯。仍传语，江南父老，时与晒渔蓑。
　　这是苏轼在东坡雪堂告别黄州父老时难舍难离的寄语，也是苏轼十三年来飘泊流离的心境写照。王安石静听着，思索着，感慨着：苏子瞻的一颗心，确乎不再是当年在京都时的轻躁激愤，已融有民间乡野、鸡豚社酒的深沉凝重了。“百年强半，来日苦无多”的悲哀是浓重的，但在感慨人生飘泊无定的坎坷命运中，却流露着对黄州黎庶的真挚恋情和对江南父老的殷切嘱托，一句“好在堂前细柳，应念我，莫剪柔柯”，一声“时与晒渔蓑”，不正是抑郁情绪中闪现的火花吗？也许正是由于这“归去来兮”的留恋民间乡野，才使苏子瞻的词作获得了新的生命，苍凉中含有豪放，冷漠中透出豁达。这豪放豁达的激越，也许就是苏子瞻生命的不朽，必将影响后世文坛诗词之风啊！
　　“书场浪子”和“燕尔婵娟”是缘于王安石而了解苏轼的——苏轼的政见、苏轼的品德、苏轼的才情、苏轼的口无遮拦、苏轼的坎坷飘泊，但与苏轼谋面今天还是第一次。午后王安石引荐他俩与苏轼半个时辰的暂短交谈，给他夫妇俩留下了极好的印象：才高识远，举止随和，表里如一，肝胆透明，和王安石一样，都是人世间的真人。此刻的一曲《满庭芳·归去来兮》，凝重深沉，苍凉别致，在思归、未归、将去、还留的环环情结中，透露了茫茫苦海中人性温馨的高尚和多情，并升华为澎湃江河山川的豪放。人生能达到如此出世入世的境界，也堪称为大佛了。
　　“书场浪子”和“燕尔婵娟”这对情爱真挚、经历离奇的夫妻，都是生活中的“卑贱者”，既无政坛上门户之见的污染，又无文坛上流派相倾的薰灸，不存偏见，此时突然产生了一种奇想：王安石是这个时代搅动风云的百年人物，苏子瞻是这个时代开拓文坛新风的领袖，不都是天上的日月、仙界的风麟吗？天上的太阳和月亮相会于中天，世人能不焚香膜拜吗？传说中的凤凰麒麟相聚于泰山、华山，世人能不鼓乐相贺吗？于是，“燕尔婵娟”琴音转急，“书场浪子”停笛起舞，夫妻俩合唱起一支古老的颂歌：
　　子之还兮，
　　遭我乎囗之间兮！
　　并驱从两肩兮，
　　揖我谓我儇兮！
　　子之茂兮，
　　遭我乎囗之道兮！
　　并驱从两牡兮，
　　揖我谓我好兮！
　　子之昌兮，
　　遭我乎猖之阳兮！
　　并驱从两狼兮，
　　揖我谓我臧兮！
　　这是《诗经》中一首名叫《还》的颂歌，赞美着两个勇敢英俊的猎手在囗山追赶大兽野狼时相互鼓励的友谊。此刻相慕相敬的王安石和苏子瞻不正是这个时代并马驰骋的猎手吗？吴氏、叶涛、王朝云，偕着苏追、苏过离席而出，伴着“书场浪子”和“燕尔婵娟”和琴而歌，舒袖而舞。
　　苏轼早已风闻“书场浪子”和“燕尔婵娟”逆世不凡的身世，亦知他夫妻俩与王安石不同凡响的忘年之交，长久以来心存着对他夫妻俩才情道德的敬慕，今日亲眼所见、亲耳所闻的一切，骤然产生了“相见恨晚”之感。他为王安石交下这两位情深义重的朋友而高兴，更为自己能够有缘结识这两位蓬蒿奇人而醉心，他蓦地站起，高高举起酒杯，向“书场浪子”和“燕尔婵娟”鞠躬致敬，和着琴音吐诉着自己按捺不住的心声：
　　江汉西来，高楼下，葡萄深碧。犹自带，纸峨雪浪，锦江春色。君是
　　南山遗爱守，我是剑外思归客。对此间，风物岂无情，殷勤说。
　　《江表传》，君休读，狂处士，真堪惜。空州对鹦鹉，苇花萧瑟。独
　　笑书生争底事，曹公黄祖俱飘忽。愿使君，还赋滴仙诗，追《黄鹤》。
　　这首抑郁于怀、豪迈雄健、傲国王侯，念及曹操、祢衡、黄祖、李白、崔颢等人生业绩的词作，是苏轼离开黄州后游登黄鹤楼留赠鄂州太守朱寿昌的。他此刻感念“书场浪子”和“燕尔婵娟”的深情厚谊而放声高歌，是要把自己一颗悲怆感慨的心献给新结识的朋友，并向老友介甫诉说此刻的心境情状：黄鹤已去，千古悠悠，唯有崔颢吟诵黄鹤楼的不朽诗篇，与日月共存生辉啊！
　　“书场浪子”和“燕尔婵娟”心领神会，他俩伴着苏轼也歌唱起来。半山亭深夜的清风也显得苍凉了。
　　王安石心犀相通，他的心境也蒙上了一层凄楚：子瞻超然物外的豁达中，含有沉郁不平的块垒，这“块垒”是大宋这一代志士仁人心灵上的印迹，谁也无力完全清除啊！也许为了宽慰苏轼，也许为了向朋友袒露自己“壮志难酬”的悲恨，他凄然地举起酒杯，一饮而尽，吁叹一声，怆然而语：
　　“婵娟、林郎，也赐老夫一曲《桂枝香》，我也要为今夜的相会放歌！”
　　人们拊掌而欢，笛声琴音急转乐曲《桂枝香》，王安石神情庄穆地唱起他去年“尧桀之梦”后吟出的一首《桂枝香·登临送目》：
　　登临送目，正故国深秋，天气初肃。千里澄江如练，翠峰如簇。征帆
　　去掉残阳里，背西风酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，图画难足。
　　念往昔，豪华竞逐。叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高，对此漫嗟荣
　　辱。六朝旧事随流水，但寒烟蓑草凝绿。至今商女，时时犹唱，《后庭》
　　遗曲。
　　凄婉的绝唱！展现在人们眼前的，“景”是秋色肃杀、征帆残阳、六朝流水；“情”是“图画难足”对山川的热爱，“悲恨相续”对故国的怀恋。
　　突然，一阵急促的马蹄声传来，闯进半山园，停落在半山亭下。江宁府衙役，“圣诏不过夜”地送来了皇帝赵顼对王安石上呈《乞以所居园屋为僧寺并赐额札子》的恩准谕示。
　　江宁府衙役终止了半山亭诗酒唱和的王、苏相聚，苏轼及其家眷，怀着不安走进客室安歇了。“书场浪子”和“燕尔婵娟”回到城里他俩“说书话史”赖以为生的“书场”。王安石走进书房，打开朝廷快马传递而来的密封文书，展开皇上思准“乞以所居园屋为僧寺并赐额”的逾示和一幅御笔匾额仔细观看：“偷示”分明是出于尚书右仆射兼中书侍郎蔡确之笔，字迹工整，气势若虹，看来蔡确已走近皇上身边，朝廷纷争已进入了一个新的阶段。“报宁禅寺”四字匾额确是皇上的御笔，但字迹结构失衡，笔力疲懈失位，近似涂鸦，已显示出笔者握笔手抖、力不从心。这也许是皇上病入沉疴之迹象啊！一种从未有过的失魂落魄之感漫过周身，他的心境似乎一下子颓丧黯淡了：“变法”的气数将竭，大宋的劫运将至，寻觅追索的道路已走到尽头，剩下的只有君臣灵犀相通的痛苦心灵向着佛门寻求宽慰了。唉，皇上何尝不知佛门并无“极乐”之境，人生无奈，也只能视“无”为“有”了。
　　深沉痛苦的刺激，使王安石习惯于思索的头脑又活跃起来，他毫无倦意，吹灭了烛光，斜倚在桌案旁的竹榻上，睁大眼睛，杂乱无章地回溯着自己一生中的酸甜苦辣涩。他想到皇帝赵顼，想到洛阳的司马光，想到今日来访的苏轼，想到吕惠卿、曾布、章惇、吕嘉问、郑侠，想到逝去的韩琦、富弼、唐介和活着的吕公著、文彦博，想到北山墓地青家下的儿子王髣和弟弟安国，他此刻已不再有仇恨和哀痛，只是思索自己成功中的失败、失败中的悲哀，寻觅着自己留给现实和未来无可奈何的遗憾和歉疚。秋夜苦短，黎明时分，他的思绪又回落到来访的苏轼身上：不久的朝廷会是什么样子？当纷争弥漫京都的时候，口无遮拦、胸无城府的苏子瞻真的能够由汝州进入朝廷吗？就是能够进入朝廷，对苏子瞻来说，是祸是福呢？他一颗茫然若失的心，着实为苏轼的未来担忧：苏子瞻啊，现时的京都，是不可进的。
　　清晨散步干屋外，王安石招来叶涛，告知“捐园屋为僧寺”之事已蒙皇上恩准，嘱其今日进城告知“书场浪子”，请其在秦淮河畔寻觅购置几间屋舍，以便早日移居，并嘱其勿为苏子瞻所知，以免“客住不安”。早餐之后，他更衣著帽，兴致盎然，令老仆牵驴携带酒肴相随，与苏轼作山川寺院之游。
　　王安石与苏轼漫游钟山。老仆牵驴作导，行至山腰碧湖，泉流淙淙，波光滟滟，芳草绿岸，游鱼安闲，几树野花临湖流彩，花水相映，碧红交融，景致极丽，苏轼情舒而赞叹：“此钟山高台明镜，当对镜抚发洁须而入堂”，进与王安石席碧草而坐，临波怕神，良久不忍离去。忽有清风拂来，几片花瓣恋水波而飘落湖面，荡起几丝漪涟，王安石触景生情