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老衲还年轻-第7部分
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乱的原因是，有两个人的视角不断轮流出现，而且两个人是对着的，一站一坐，高低不同，转换视角就觉得很乱。
其中一个红衣喇嘛有点老了，盘坐，拿着一串佛珠，眼神平和，嘴唇微动，应该是在诵经，斜露出的右边式一件明黄色镶红边的无袖衣，看得出来是有地位的喇嘛；另一只手在腰间，仿佛随时要掏枪的样子。
另一位看着他的就是个汉族人，看面相比喇嘛还要年轻一点，一身黑衣，站着不停的走动，一把年纪身材彪悍却不失敏捷。
场景也纷乱的不停变化但是都在庙宇的四周，年代跨度相当的大。从某些配角喇嘛的衰老变化出现感觉跨度有数百年。两位主角却没有什么变化，配角们也没有看见主角的样子，甚至有穿身而过的灵异场景出现。
伍文定能够感受到喇嘛安详的心态横跨所有时间，汉僧则是由兴奋、激动、愤怒、烦躁逐渐进入到平静的心路历程。
伍文定也能感觉到一种对周围一切非同寻常的熟悉感，这是废话，对着一部始终在一两座山头取景的电影看个几百年，没有谁不熟悉的。虽然这部电影现在是一瞬间就倾倒进了他的脑中。
伍文定只觉得自己的骨骼和肌肉在不停的收缩又膨胀，该不会是撞到什么脑神经，导致现在全身紊乱吧？胡思乱想的伍文定有点头痛啊，是真觉得有点痛，不是后脑勺的受伤点，而是整个脑袋。扶着墙面慢慢的站起来，右手却摸到了唐卡，他下意识的挪开手，看过去，汉藏两僧的场景让他似曾相识。
青壮男扶着他，走向门口，看晒晒太阳好点不。
伍文定有点虚弱：“刚才唐卡上的那位活佛叫什么？”
青壮喇嘛很称职：“我们纳珠寺第六世神童活佛，土益尼玛上师。”
“土益尼玛上师？”很亲切的感觉啊。“多杰？”接下来自己说的这句藏语，顺溜得让伍文定吓一跳。
青壮喇嘛变得有点恭敬和景仰：“那是上师正式受戒以前贤正大师灌顶赐名。您也听说过？”看来平时成绩不错，头头是道。
伍文定啥都不知道，脑子还是一团浆糊，刚才只是下意识的说出来。
两人走到门边，伍文定艰难的跨过门槛，经过门廊，阳光铺天盖地的笼罩在身上，八月的中午，不只是暖洋洋的档次，有点热。
但是身体感受到的热度，让伍文定的脑海里由衷的感到一阵欢畅。顺应这种愉悦感，伍文定自己慢慢的走到墙角边，展开身体，让阳光均匀的洒到身上，刚才全身的莫名其妙变化让他也感到很虚弱，晒晒太阳，接受点太阳能或许是好事。
陶雅玲奇怪的看他一眼，跑过来，蹲在面前：“你不舒服？”之前在学校就专门开会强调过，高原地区，任何身体的不适都会导致严重后果，所以要防微杜渐。
伍文定抬眼看着陶雅玲没有说话，马尾辫又有点风吹起来了，真好看。
陶雅玲有点着急，很难得的动手：“说话，是不是有高原反应，头晕还是怎么？”
伍文定慢慢的笑起来：“我没事，就是觉得高兴，真高兴。”
陶雅玲的手还在伍文定额头上：“没有发烧啊，怎么摸额头能够感觉到你的脉搏跳动？”
伍文定又没有说话，是啊，所有的血管都在突突突的剧烈跳动啊，如果你摸到太阳穴还会觉得跳得更欢。
陶雅玲眼圈有点红了：“你到底怎么回事，一会不见人影就又搞什么了？”
青壮喇嘛很没有眼力价的画外音：“他刚才在佛堂里面晕过去了。”
陶雅玲吓一跳，跳起来回身凑近喇嘛：“怎么搞的？他身体很好啊？”
青壮喇嘛也吓一跳：“没什么，就是后脑勺在柱子上撞了一下。”
伍文定拉拉陶雅玲的衣角：“打发点喽~~~~”
陶雅玲怒：“什么时候，你还开玩笑，头还痛不痛。”蹲下来的时候，口气已经不吼了。
伍文定说：“你让他陪陪我，我晒会太阳就好了。你给大家强调等会要集合一起去另一边寺庙再自由活动，不然容易找不到人。”
陶雅玲有点不耐烦：“你真的没事？这里也没个医生。等你想起，我刚才就叮嘱过了。”
把伍文定的挎包取下来垫在他腰后，自己还是站起来朝同学那边走过去。
伍文定觉得身体仿佛能听见噼里啪啦的欢歌声。有种充电的感觉，力量和精神都在一点一点的充实起来。就仰头看着旁边的喇嘛笑。
青壮喇嘛一直没有走开，看见他的眼神，也笑着过来坐下靠在墙上。
“央巴？”
“嗯？你怎么知道我叫央巴？”
伍文定看着附近的树，远处的山峰，目光落回大殿前的一口鼎，轻声用藏语说：“那是我十八岁的时候放在那里的。”
第九章 登巴活佛
伍文定说的鼎，有两米来高，直径一米左右，没有内地寺庙道观大雄宝殿前面的香火鼎那么复杂造型，就是一口有两个耳朵青铜鼎，只是鼎壁很厚，十多厘米的厚度上能走人，三只脚也很粗，脚尖没有卷起来的装饰造型，就是直接的斜顶在地面上，厚重朴实。看起来怕有一两吨重，好多地方都被信众摸得锃亮，很有些年生的感觉。
央巴张开嘴，想说什么说不出来，就起身准备跪伏在地上。
是转生！一直没有灵童转生的第六世活佛转生了！央巴想哭，想笑，不知道自己该做什么，只是哆嗦着像跪伏下去碰那穿着登山鞋的脚。
伍文定受不住，站起来，拉住央巴：“带我去见登巴活佛。”
央巴不敢乱动：“我去请登巴活佛过来拜见上师。”
伍文定要乱规矩：“我这么年轻，自然是我去见活佛。”说着就开始往山顶西麓走。
他的身体还有些隐隐作痛，但也主要就是带来一些酸麻感，活动一下更有利于恢复。他也慢慢的理清脑海中的讯息。
他真的是被土益尼玛转世了，撞击的那一瞬间，他就形成了灌顶转世，一切信息纷至沓来。不过这不是全部……
他还被至空转世了，就是那个一直不停转悠的武僧。
所以现在他还是伍文定，只是拥有两位老和尚的思想和……大神通！
说到大神通，伍文定很想叫央巴找本武功秘籍来看看都是什么东西。
那就走吧，慢慢的沿着小路走近一个小院子，两层楼，比大轮寺小活佛的院子大。很多的树，内外都有。红色墙面，门檐是非常复杂的榫头结构，全部包裹得金灿灿，一看就不是一般喇嘛的居所。
伍文定在院门外站定，央巴赶紧上前推开大门边一个正好容一人通过的小门进去。即刻就听见一声哭声。里面动静就大起来。大门马上被两个喇嘛扶着门打开后跪伏下来，一个戴着眼镜的老喇嘛从屋内扑出来，后面跟着央巴。另外一个中年喇嘛从小门出来面向伍文定，倒退着躬身，然后转身飞快的跑下山去。
伍文定走上前，微微躬身，双手合十，用藏语说：“登巴通美，你做得很好。”
戴着眼镜的活佛躬下身，老泪纵横，颤抖的双手举过头顶，一串古旧的念珠也轻轻的摇晃。
山下的钟声轰然响起，不急促，但很强烈，接着更多的钟声响起了。
伍文定拿过那串曾经伴随数十年的念珠说：“走吧，我先和你说说，我还要出去云游修行。”
纳珠寺第十九世登巴活佛擦泪：“您终于回来了。”
伍文定笑：“我就没走，一直在这里。你还是个小喇嘛我就看着了，那时你就爱一个人哭。”
登巴又想哭：“您先请坐。”
一张豪华的坐榻就摆在门廊上，登巴还想扶伍文定坐下，伍文定终于有点挂不住一直的上师像，赶紧自己坐下。
登巴不坐旁边，刚往后一退，有眼色的小喇嘛就搬来一个锦色墩子放在前面，他正好坐下。另外一个小喇嘛躬身端上茶，倒退着一起离开到院门守候。
伍文定还真有点渴了，端起来喝了一口：“味道真不错，登巴，你也喝。”
登巴有点愣，赶紧喝茶。
伍文定拇指抚摸着念珠说：“那日我制住了彭错，他打算同归于尽，也许要伤了这两座山，我把他一起抽离了身体，并且一直控制在寺内，所以，这六百一十五年来我一直就在看着纳珠寺。直到今天……”
登巴眨巴着有点浑浊的眼睛，不说话，只是把眼镜取下来擦，手有点抖，老不好擦。
伍文定继续：“彭错确实是有慧根的，当年我十九岁擒下他的时候，他还只是个二十四岁精通武艺的汉子，五十年的随侍生涯也让他得悟，只是他心中还是有恨才想要反悔离开。”
登巴看来也熟读院历：“上师舍身饲虎，登巴愿意从此跟定上师，一步也不离开。”
伍文定笑着说：“我知道因为没有找我的转世灵童，是拉萨认定的第七世活佛，让你们这么多年被对面的师兄一直有看法。不过现在无所谓了，你也万万不可跟随我，还要做很多事情，尤其你建造莲花土城，对佛法的弘扬、安国利民有很大的益处，好好的做下去吧。”
登巴喜笑颜开：“登巴愚笨。”
伍文定说：“我既然转世了，就打算到处游走修行，尽我的能力行善事，所以，你不用管我，我终会回来看你们的。走吧，我为你们讲堂课。就要离开了。我的事情，不用封锁不用宣传，但是也不用向拉萨汇报，我自己有机会会过去拜访的。”
登巴的眼泪又有出来的趋势，这么大年纪还真难为了。只是低头不动。
伍文定站起来以手摸顶：“我的肉身现在还没有太多的神通，希望你能眼目清明更好的做事。走吧……你小时候就喜欢赖在你师父前面，我知道的。”
登巴的眼泪还是出来了，取下了眼镜，站起来笑了，走在前面带路。
纳珠寺的第六世活佛土益尼玛是当得起现今任何一位活佛带路的，且不说六百一十五年的闭口修行，即便在当年土益尼玛也是以神童著称的。土益尼玛出生不到七天，就对周围的人以微笑相持，不哭、不闹，无烦恼、也没有不快的表现，以愉快、祥和的，赢得大家的好感和敬仰。到七岁那年，一天在与一众小孩玩耍时，突然以身色白而圣洁，手持宝瓶慧剑之童子之相，口念经文。之后九岁成活佛，因流利背诵《祈愿经》被灌顶赐名。十二岁正式出家受比丘戒，赐名“土益尼玛”。从此注重戒学，戒律严谨，修炼得大神通，多次降妖除魔，直至七十岁左右，突然和自己多年的随侍一起圆寂，观海的大活佛始终无法看到指明灵童方向的景色，最后是由拉萨认定的活佛，留下一段数百年的无头公案。
几个喇嘛陪他一起走向大殿，央巴当小尾巴跟在最后，实在是资历太浅了。途中几乎没有一个喇嘛出现。所以这个时候的伍文定就有点打眼了。
伍文定看见陶雅玲走过来，就迎上去小声说：“我认识了个喇嘛，说是可以帮我看看受伤的地方，你们先过去看那边寺庙，我等会在那边山门等你。”
陶雅玲看看后面老喇嘛目光炯炯，神采飞扬的不是凡人的感觉，还是有点顾虑的说：“别乱吃东西，也别乱喝什么符水……”
伍文定忍不住笑：“符水是道士才化的，喇嘛不兴这个，他都没有拿桃木剑。”
陶雅玲脸上飞快的红一下：“不管什么别乱吃，我招呼其他人和老陈去了。”转身跑开。
伍文定和几个喇嘛从侧门走进他刚才被灌顶的空荡大殿，现在终于有人气了，大人气！
刚进去，眼睛还没有适应由光到暗的反差，只觉得鸦雀无声，仿佛没有人，但是满满的热烈气息又扑面而来。突然非常厚重的呜声响起，现在的伍文定知道是那种十来米长的号在前奏。
等眼睛适应过来，才看见满满一殿都是人，所有的位置上都是喇嘛，外围还有很多藏民。
登巴小声的在后面说：“还有一些是那边过来的。”谁都能听出压抑不住的喜意。
不需要谁做介绍，伍文定走过的地方，喇嘛们潮水般的跪伏下去，信众更是一直都跪伏在外围。
伍文定走上中午没有来的细看的讲坛，坐下，缓缓的用藏语说：“我曾经是土益尼玛，现在我只是一个修行者多杰，也希望能为世间的人奉献我的一份力量……”
得到证实的人众发出山呼海啸般得呼声，正在进另一座山门的林凌被吓了一跳，看见不少的喇嘛也伸长脖子在看山那边。
第十章 交代
一切都很顺利，只是到大殿后面接见来自两边寺庙的高级喇嘛的时候，登巴知道伍文定还没有吃午饭，招呼一声，很快就有一套金色碗具把酥油茶青稞糌粑端上来，伍文定是有点饿，对这种传说中的藏族美食也很向往，脑海思想里的欢畅感更是很清晰。
接过伍文定喝完半盏清亮的酥油茶，一位大喇嘛有幸被指派完成美食，他用早就洗净的手向茶碗里舀进青稞粉，再加点牛油，洒点盐，反复的搓捏成型。最后完成的是一个有点胖的小纺锤样子的流线型样子，盛进茶碗献给伍文定。
虽然看见洗过手，看着捏制成型的过程中，纺锤由米黄色，越来越黑的过程，还是让伍文定产生了一定的心理抗拒感。
接过茶碗拿起纺锤，小心的用牙齿刮过硬壳般的表面，没有想象的油腻，热乎乎的粗糙触感传来，艰难吞咽下一口之后，却感到一阵热量散开……只是最后，纺锤还是在众人热切的围观中，灵巧的滑进袖口。实在不喜欢啊~~~~
最后伍文定是艰难脱身的，先是简单的讲述了一下他现在个人情况，表达了上师准备先把大学学业完成再准备进入社会修行的初步打算。留下一个学校的通信地址和家里的电话，叮嘱在这个阶段如果不是发生解决不了的事情最好不用找他，免得打搅他修行。他的事情拉萨方面一定会知道。但最好让今天的参与者不要外传，封闭在藏族内部，毕竟有些东西别人理解起来比较困难。政府机关是可以备案，伍文定还指点就是那个“有关部门。”
反复强调打扰他修行的严重性，并感觉登巴已经能够完全体会，才先从侧门和登巴一干高级人众离开，然后自己偷偷摸摸从山顶走后面小路绕到另外一边的山门外，和央巴一起在角落里的草丛坐下来。本来是登巴要求一起陪上师过来的，伍文定对各条小路门清；却推脱不过，就指了角落里门边最不起眼的央巴一起。
登巴还请求上师带上一些法器和供品，方便修行。伍文定也推脱了，只拿了那串念珠，反而还给登巴指出有几样珍贵的东西是藏在纳珠寺的什么地方，都是因为历史上某几任活佛没有来得及交代，泯没在岁月中很多年，而数百年整日游荡在寺庙里的土益尼玛就很清楚了。喜得登巴活佛明亮的眼睛又大了不少。想来面对山那边的同事更有底气了。
伍文定终于可以安静下来，从央巴死死捧住的小挎包里翻出自己的烟，问央巴要不要，央巴一阵慌乱的摇头之后又点头，伍文定只好把正要自己点燃的烟给过去，又去抽出一支。央巴不抽，一手托包一手托烟。
伍文定开始有点意识到烦恼：“你蹲好，动作小点，还不够打眼么？”
央巴更慌乱，不知道怎么蹲，最后扎了个马步。
伍文定有点晕。
等了半个多小时才接近五点钟，终于看见同学们陆续的出来，老陈在最后，王天晓还要落后半步扛着重型脚架。
陶雅玲在最前面，风风火火的出来没有看见伍文定，最后是注意到怪模怪样的央巴才看见伏在草丛里的伍文定，终于忍不住笑：“�
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