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龙魂--华夏之刃-第6部分
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舜的父亲瞽叟是个瞎子，母亲很早就去世了，瞽叟给舜娶了个后妈，还给舜生了个弟弟，取名象，这么一来，新家庭出现了，舜成了多余的人，亲爹、后妈和异母弟三个人都不是善类，将舜视为眼中钉，要置之于死地而后快。但舜却依然对父母十分孝顺，对弟弟十分友善，数年如一日，一直没变过。舜不是傻子，他知道他们想害他，但总是能凭借自己的机智巧妙地逃开。
舜因为家境贫寒，父亲又是瞎子，弟弟还小，勇敢肩负起养家糊口的重担，为此走南闯北，颠沛流离，去过历山（今山东济南千佛山或山西运城垣曲县）耕作，去过雷泽（今山西永济市首阳乡）打渔，去过黄河边上制作陶器。这些经历磨练了舜的意志品质和情操。
舜二十岁的时候因为孝行而闻名，三十岁的时候被四岳推荐给了在位已七十年的尧，尧决定考察舜一番，便将两个女儿娥皇和女英嫁给了舜（算起来，娥皇和女英与舜的曾祖父是一个辈份呢）。并让九个儿子（尧有十子，这九个里面没有丹朱）与舜接近进行观察。婚后，夫妻感情很好，舜使二女与全家和睦相处，二女也成了舜的贤内助，同时尧九子也发现了舜的过人之处，与其交往更加密切，他们发现，舜这个人有着卓越的才干和人格魅力，每到一处（历山、雷泽），当地人民都非常礼让，当地人做起事来也认真仔细、精益求精（河滨制陶）。舜所至之处，总会聚集很多人，使得此地逐渐扩大规模。于是他们把此事报告给尧，尧很高兴，赐给了舜优质的衣服和琴，还有牛羊，并为他修筑了仓房。
照说儿子出息了，当爹的应该高兴才是，可舜这个瞎爸爸却还是要杀他（估计是被枕边风吹晕了），目的是霸占财产。于是他和象又开始了整人计划。
瞽叟让舜去修仓库的房顶，等舜上去后象就在下面放火，瞽叟和象洋洋得意，心想你小子现在是插翅难飞了，但舜还真是有翅膀，他将两只斗笠当做翅膀，从房上跳下来，毫发无损。瞽叟和象气坏了，于是又想出个鬼主意，让舜去挖井，井挖得很深了，舜还在井下，瞽叟和象却在上面填土，要将舜活埋。完事，走人，爷俩就去分东西了。象说这个主意是他想出来的，分东西要他决定，最后，象选中了娥皇女英和琴，把牛羊和仓房给父母，然后兴高采烈地去了舜的房子，弹起了舜的琴（不知道娥皇女英在干什么）。突然，进来了一个人，象回头一看，大吃一惊（吓得不轻），嘴里说道：“我思舜正郁陶”，意思是我正在想你呢！舜也不往心里去，原来怎么着还怎么着，孝顺父母，亲善兄弟。
原来舜早知他们要害自己，便在挖井的时候在旁边挖了个通道。尧听说此事，对舜大加赞赏，于是让舜参与政事，接待宾客，管理百官，舜都处理得十分妥当。
尧时代，有八恺（高阳氏才子八人）和八元（高辛氏才子八人）没有被举用，但很有贤名，舜于是让八恺管土地，八元管教化，结果收效很好。
尧晚年，有四凶，分别是帝鸿氏子浑沌、少昊氏子穷奇、颛顼氏子梼杌和缙云氏子饕餮，此四子作恶多端，后演化成四大魔兽，而尧未能处置，舜将他们流放到边远地区，蛮荒之地。
尧最后命舜进入深山、森林、峡谷和沼泽地，结果赶上狂风暴雨，大家心想舜出不来了，结果，舜最后安然无恙地回来了。尧认为舜是圣人，召见舜并对他说：“我考察你三年了，发现你谋略过人、品德高尚，现在我把天下就交给你治理了。”舜推辞一番，最终受命。
于是舜代尧摄政，尧退位，但舜有什么事还要向尧报告一下。
舜执政后继续完善了历法，举行祭祀天地四时和各路诸神的大典，到各地区巡游，考察民情，召见诸侯，加强了与地方的联系，并规定每五年巡守一次。同时舜将天下划分为并、冀、幽、营、兖、青、徐、荆、扬、豫、梁、雍十二州，选取了十二个人做州长，称为十二牧。
舜制订了五种刑罚，对待犯人多用流放的办法进行惩罚，但罪过大的还是要进行体罚。在得到了尧的批准后，舜将淫辟的共工流放到了幽陵（北京以北），将附庸共工的讙兜流放到崇山（湖南张家界西南），将三苗驱逐到三危（甘肃敦煌市东南），将治水无功的鲧流放到了羽山（位于江苏东海县和山东临沭县交界处），后又将其处死。四罪受到惩处，天下震动，对舜十分敬佩。
舜摄政二十八年，帝尧去世，舜服丧三年，命三年内天下不能奏乐。三年后，舜让位给丹朱，自己退避到南河之南，但天下诸侯都去见舜而不见丹朱，舜说这是天命，没法推卸，最终登上帝位。
尧在位时，选拔了很多能人，但这些人分工却不明确，舜即位后与四岳十二牧商量，设置了官位和分工。以下是舜时的名人和其分工情况。
禹，司空，治理水土，夏后之主；
皋陶，司法官，掌管刑狱，与尧舜禹并称为“上古四圣”，后称狱神，本书有传；
契，司徒，掌管教化，曾帮禹治水，商祖；
后稷，农官，主管农业，播种五谷，曾帮禹治水，周祖；
伯夷，秩宗，太岳，主管祭祀典礼；
夔，典乐，主管音乐和教育贵族子弟；
龙，纳言，负责传达舜的命令和转达下情；
垂，共工，主管手工业（不是那个氏族共工）；
益，虞官，掌管山林和鸟兽，曾帮禹治水；
彭祖，没说干嘛的，估计是负责教人们如何养生的（人家传说活了八百八十岁呢）。
舜同时规定三年考察一次政绩，由三次考察的结果决定是提干还是撤职。
这样的分工显然已经很科学了，并且也确实收到了很大的成效。
以上共十人，再加上十二牧，是二十二人，《史记》说，此二十二人都取得了辉煌的的业绩，其中禹由于治理了水患，功劳最大，舜虽杀了禹的父亲，却还坚持用禹治水，说明了舜的知人善任。
舜在位时，版图继续扩大，各个少数民族也融入其中，四海之内都拥戴舜帝之功。由于洪水被摆平，百姓安居乐业，生产力得以快速稳定的发展。此时禹作《九招》之乐，又招来了凤凰。
《史记》曰：“天下明德皆自虞帝始。”
不过舜也有不足，就是和尧一样对子女教育不够，可能是太忙了没空教导孩子，致使商均成了又一个丹朱。而此时禹的声望最大，舜于是选定禹作为了自己的接班人。
再来说说瞽叟和象，这二位干了不少坏事，最后的结局却不错。舜做了天子后依然对父亲非常孝顺，并封象为诸侯。舜因为这种以怨报德、至亲至孝的做法及其传奇的经历最终入选了二十四孝，并名列榜首，他的故事叫做孝感动天。
尧崩的时候舜58岁，相传舜活了101岁，南巡途中崩于苍梧之野，葬于苍梧山（今湖南宁远县内九嶷山）。失去了丈夫的娥皇和女英，面对湘江痛哭，最后投江自尽，后人将她们视作专司腊月的花神水仙，说她们的眼泪滴在了湘江边的竹子上，泪痕不褪，点点成斑。相传天帝将舜帝封为湘水之神，号“湘君”，娥皇女英则为湘水女神，号“湘夫人”，湘江边沾有姐妹泪痕的斑竹叫做湘妃竹。后来，屈原曾为湘君与湘夫人作诗纪念。
关于舜，不想写评价性的文字，一切都在故事中。
最后附上二十四孝：
1、孝感动天：舜。
2、戏彩娱亲：老莱子，春秋隐士，70岁仍与小孩戏，只为博父母开心。
3、鹿乳奉亲：郯子，春秋人，父母年老有眼病，需要喝鹿乳，郯子披鹿皮入深山鹿群中挤鹿乳，差点被猎人当鹿杀掉。
4、百里负米：仲由，字子路、季路，孔子弟子，早年家境贫寒，自己吃野菜，但却从百里之外背米回家给父母吃，后来做了大官但父母逝世，虽然吃得很好，但十分怀念吃野菜的时代，因为那时身边有父母。
5、啮指痛心：曾参，字子舆，孔子弟子，相传作有《大学》和《孝经》，后人称为宗圣。母子连心，有一次曾参出外打柴，感觉心痛，便立即赶回家中，原来是家里来了客人，母亲咬破手指唤其归来。
6、芦衣顺母：闵损，字子骞，孔子弟子，生母早死，继母虐待他，给两个弟弟用棉花做冬衣，却给他用芦花做。某日，闵损出门给父亲帮忙牵车，因为寒冷将绳子掉落，遭到父亲的鞭打，芦花漫飞，父亲方知原因，准备休妻，闵损跪地求父，说留下母亲只自己遭罪，休了母亲三个孩子都受罪，父母都很感动，家人从此和睦相处。
7、亲尝汤药：汉文帝刘恒，在母亲三年卧床期间日夜相陪，汤药必亲口尝过才给母亲喝。汉文帝在位二十四年，国家兴盛，开创文景之治。
8、拾葚异器：蔡顺，西汉末年，东汉初年人，因王莽之乱加之饥荒，只能拾桑葚充饥，蔡顺总是将黑色的放一个篓子里给母亲吃，红色的放另一个篓子里留个自己，感动了赤眉军，给了他二斗白米和牛蹄一个。
9、埋儿奉母：郭巨，晋朝人，父死后，将家产分成两份给了两个弟弟，自己只取母亲奉养。后妻子生一子，郭巨担心养不起，会使母亲受罪，于是决定埋掉儿子，在挖坑时挖出一坛黄金，上面写有“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”，郭巨回家用其孝敬母亲，抚养儿子。
10、卖身葬父：董永，东汉人，少年丧母，父死之时卖身为奴只为换取给父亲安葬的费用，后有与七仙女的传说。
11、刻木事亲：丁兰，东汉人，幼年父母双亡，将木头刻成双亲雕像，凡事要与雕像商议后而行。其妻对木像不恭敬，用针刺木像手指竟有血流出，丁兰回家见木像眼中含泪，将妻子休掉。
12、涌泉跃鲤：姜诗，东汉人，妻子是庞氏。夫妻二人都很孝顺。姜诗之母喜欢喝长江水，庞氏顶风也会亲自去取；老太太喜欢吃鱼，夫妻二人就经常做鱼给她吃；老太太不愿意独吃，夫妻二人就请邻居老太太一起来吃。后来，感动了神灵，院里喷出泉水，与长江水一样，每天还会跃出两条鲤鱼。
13、怀橘遗亲：陆绩，三国时吴国人，陆逊之兄。六岁时随父亲陆康去拜见袁术，袁术请他吃橘子，陆绩往怀里塞了两个，临走的时候掉了出来，袁术嘲笑他，他却说，母亲喜欢吃橘子，这是去给母亲的。陆绩长大后，通晓天文历法，做出了一番成就。
14、扇枕温衾：黄香，东汉人，九岁丧母，对父亲十分孝顺，夏天为父亲扇凉席，冬天用身体为父亲温暖被褥。少年时就很能写文章，被称作“天下无双”，当官后经常赈济灾民，受人敬仰。
15、行佣供母：江革，东汉人，少年丧父，奉母至孝。战乱时背着母亲四处逃难，因为孝顺几次感动了匪盗。安定下来后，虽然自己贫穷，却把好的东西都给母亲。因为孝顺，后被皇帝赏识，官至五官中郎将。
16、闻雷泣墓：王裒（póu），魏晋时人，博学多才，其父王仪被司马昭杀害后隐居以教书为业，终身不向西坐，表示永远不作晋臣。其母在世时怕雷，死后被葬于山林中，每到打雷的时候，王裒就会跑到母亲坟前，哭着说，母亲不要怕，裒儿在这里。
17、哭竹生笋：孟宗，魏晋时江夏人，早年父亡，事母至孝。后母亲年老病重，需要喝新鲜的竹笋汤，但此时是严冬，到哪里去找竹笋？于是孟宗跑到竹林里痛哭，不一会，只听一声巨响，大地裂开，长出了很多嫩笋，孟宗采回后做汤给母亲喝，母亲果然痊愈。
18、卧冰求鲤：王祥，魏晋时琅琊人，生母早丧，继母不慈，经常在其父面前说他坏话，使得父亲不喜欢他。后来父母患病，继母想吃活鲤鱼，但此时却是寒冬季节。王祥解开衣服卧在冰上，冰竟然融化然后跳出两条鲤鱼。继母吃后，病愈。
19、扼虎救父：杨香，晋人。十四岁随父去割稻，忽然跑来一只猛虎，将父亲叼走，杨香赤手空拳，奋不顾身用全身力气扼住老虎的咽喉，最后使老虎放下父亲逃跑了。
20、恣蚊饱血：吴猛，晋人，八岁就懂得孝敬父母。因为家里穷，没钱买蚊帐，每到夏天吴猛就赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱散，将它们喂饱了，也就不去咬父亲了。
21、尝粪忧心：庾黔娄，南齐人任孱陵县令，赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官回乡。果然，父亲已病重两日，医生说要知道病情好坏，需要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好，庾黔娄于是就去尝了父亲的粪便，发现是甜的，十分忧虑。夜里拜北斗星希望代父亲死去，但没能如愿，几天后父亲还是死了，庾黔娄为父守孝三年。
22、乳姑不怠：崔山南，唐朝人。其祖母唐夫人对其曾祖母长孙夫人十分孝顺，长孙夫人岁数大了，牙都掉光了，唐夫人便用自己的乳汁喂养婆婆。长孙夫人召集全家老少，说自己没法报答唐夫人，希望后世子孙要像唐夫人孝敬自己一样孝敬唐夫人。后来崔山南做了高官，对唐夫人果然十分孝顺。
23、涤亲溺器：黄庭坚，无需多做介绍，奉母至孝，每天晚上亲自为母亲洗马桶。
24、弃官寻母：朱寿昌，宋代人，七岁时候生母刘氏遭嫡母嫉妒，被迫改嫁。寿昌做官后，曾写血书行四方寻母，得到线索后，弃官去了陕西，发誓找不着就不回来。最终找到了生母和两个弟弟。此时母子分离已五十多年了，刘氏已七十多岁。
以上就是二十四孝的简介，其中虽然有神话，有传说，还有不合理、不值得提倡的故事，但都反映了一个主题：孝。
为什么我要在舜这里写上二十四孝？因为孝是中华民族的传统美德，是衡量一个人品质的一个重要指标，二十四孝就是一段生动的故事，而舜更是居于其首，开了个好头。俗话说，恩莫大于父母。一个人如果对自己的爹妈都不好，那对别人真的会好吗？父母之恩大于天，说实话，一个人欠父母的债是一辈子都不可能还完的，我们只能尽可能地还得更多。至少我是这么认为的。
十四 治水圣王——禹
在世界范围内，古文明国度均产生于大河流域，如西亚的两河流域、北非的尼罗河流域、南亚的恒河和印度河流域、东亚的黄河和长江流域等，在这些流域周围生活的民族纷纷创造出属于自己的物质文明和精神文明，生活得很幸福，但天下没有绝对的幸福。
上古时代，凡是在大河流域生活的民族都有属于自己的洪水时代（有一种说法是上古有个全球大洪水时代），如何治理水患，是长期困扰人们的头等难题，各民族多有治水的故事，也有与水搏斗的英雄（如诺亚方舟），但遍观上古史，只有一个人将洪水治服，此人就是赫赫有名的禹。
禹，通常称作大禹，姓姒，名文命，其母为有莘氏女，名女嬉。禹的家谱已在舜的章节中给出，这里不再赘述。
相传颛顼时代的共工为史上第一治水英雄，但那时候的洪水规模恐怕应该不是很大，到尧晚年的时候，天下发生大洪水，按尧的话说是“汤汤洪水滔天，浩浩怀山襄陵”，规模很大，范围还很广。尧向诸人求人治水，拍马屁的放齐推荐了尧儿子丹朱，势利眼的讙兜推荐了自己附庸的共工（和颛顼时代的不一样），很有威�
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