颜氏家训-第70部分

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〔三〕自注：“童汪琦。”卢文弨曰：“礼记檀弓下：‘能执干戈以卫社稷。’”钱大昕曰：“‘童汪琦’三字，疑非本注。”
〔四〕抱经堂校定本“阶”误“陛”，卢文弨已重校正，严刻本从之，今据改。
及荆王之定霸〔一〕始雠耻而图雪，舟师次乎武昌，抚军镇于夏汭〔二〕。滥充选于多士〔三〕，在参戎之盛列；惭四白之调护〔四〕，厕六友之谈说〔五〕；虽形就而心和，匪余怀之所说〔六〕。
〔一〕左传僖公二十七年：“取威定霸，于是乎在。”
〔二〕自注：“时遣徐州刺史徐文盛领二万人，屯武昌芦州，拒侯景将任约。又第二子绥宁度方诸为世子，拜中抚军将军郢州刺史，以盛声势。”殿本考证曰：“‘绥宁度’三字未审。”卢文弨曰：“注中‘绥宁度’三字疑讹。左氏闵二年传：‘大子曰■子，君行则守，有守则从；从曰抚军，守曰监国。’”钱大昕曰：“‘度’当作‘侯’，下文‘阳侯’字亦讹为‘度’，可证也。梁世诸王之子，例封县侯。”器案：左传昭公四年：“吴伐楚，楚沈尹射奔命于夏汭。”杜注：“汉水曲入江，今夏口也。”案：夏口即今汉口。
〔三〕多士即众士，见尚书多士伪孔传。
〔四〕卢文弨曰：“四白，四皓也。史记留侯世家：‘上欲废太子，留侯画计曰：“上有所不能致者，天下有四人，迎此四人来从太子。”年皆八十有余，须眉皓白，衣冠甚伟。上怪之，问曰：“彼何为者？”四人前对，各言名姓，曰：东园公，甪里先生，绮里季，夏黄公。上乃大惊，曰：“烦公幸卒调护太子。”’”
〔五〕自注：“时迁中抚军外兵参军，掌管记，与文圭、刘民英等与世子游处。”卢文弨曰：“初学记引晋公卿礼秩曰：‘愍、怀立东宫，乃置六傅，省尚书事，始置詹事丞，文书关由六傅，时号太子六友。’”器案：梁书元帝纪及贞慧世子方诸传：“简文帝大宝元年九月，湘东王绎以世子方诸为中抚军，出为郢州刺史。”北齐书本传：“绎遣世子方诸出镇郢州，以之推掌管记。”又案：刘民英疑是刘缓之子。缓幼子民誉，见家训书证篇，梁书刘昭传云：“缓字含度，少知名，历官安西湘东王记室，时西府盛集文学，缓居其首，除通直郎，俄迁镇南湘东王中录事，复随府江州，卒。”盖是时西府盛集文学，刘氏父子，俱在江陵，故民英得与之推、文圭等与世子游处也。
〔六〕卢文弨曰：“说，音悦。”刘盼遂曰：“案：此数语述与世子方诸游处事也。庄子人间世：‘颜阖将傅卫灵公太子，而问于蘧伯玉，伯玉曰：“形莫若就，心莫若和；就不欲入，和不欲出。”’”
繄深宫之生贵，矧垂堂与倚衡〔一〕，欲推心以厉物〔二〕，树幼齿以先声〔三〕；忾敷求之不器
〔四〕，乃画地而取名〔五〕。仗御武于文吏〔六〕，委军政于儒生〔七〕。值白波之猝骇〔八〕，逢赤舌之烧城〔九〕，王凝坐而对寇〔一０〕，向栩拱以临兵〔一一〕。莫不变蝯而化鹄〔一二〕，皆自取首以破脑，将睥睨于渚宫，〔一三〕先凭陵于地道〔一四〕。懿永宁之龙蟠〔一五〕，奇护军之电扫〔一六〕，奔虏快其余毒，缧囚膏乎野草〔一七〕。幸先主之无劝〔一八〕，赖滕公之我保〔一九〕，剟鬼录于岱宗〔二０〕，招归魂于苍昊〔二一〕，荷性命之重赐，衔若人以终老。
〔一〕卢文弨曰：“汉书袁盎传：‘臣闻千金之子不垂堂，百金之子不骑衡。’如淳曰：‘骑，倚也；衡，楼殿边栏楯也。’案：颜用倚衡，正与如淳说合，颜师古乃云：‘骑谓跨之。’非古义也。”器案：史记袁盎传：“臣闻千金之子，坐不垂堂；百金之子，不骑衡。”索隐：“案：张揖云：‘恐檐瓦堕中人。’或云：‘临堂边垂，恐堕坠也。’”集解：“骃案：服虔曰：‘自惜身，不骑衡。’如淳曰：‘骑，倚也。衡，楼殿边栏楯也。’”索隐：“案：如淳之说为长。案：纂要云：‘宫殿四面栏，纵者云槛，横者云楯也。’”又水经灞水注引袁盎，亦作“立不倚衡。”司马相如传：“故鄙谚曰：‘家累千金，坐不垂堂。’”索隐：“乐产云：‘垂，边也，恐堕坠之也。’”
〔二〕卢文弨曰：“后汉书光武帝纪：‘降者更相谓曰：“萧王推赤心置人腹中，安得不投死乎！”厉，摩厉也。汉书梅福传：“爵禄束帛者，天下之底石，高祖所以厉世磨钝也。”’”
〔三〕自注：“中抚军时年十五。”卢文弨曰：“树，立也。齿，年也。汉书韩信传：‘广武君曰：“兵固有先声而后实者。”’”
〔四〕卢文弨曰：“诗曹风下泉：‘忾我寤叹。’笺云：‘忾，叹息之意。’释文：‘苦爱反。’书伊训：‘敷求哲人，俾辅于尔后嗣。’不器，言不器使也。”
〔五〕徐鲲曰：“魏志卢毓传：‘诏曰：“得其人与否在卢生耳。选举莫取有名，名如画地作饼，不可餤也。”’”
〔六〕自注：“以虞预为郢州司马，领城防事。”
〔七〕自注：“以鲍泉为郢州行事，总摄州府也。”
〔八〕卢文弨曰：“后汉书献帝纪：‘白波贼寇河东。’章怀注：‘薛莹书曰：“黄巾郭泰等起于西河白波谷，时谓之白波贼。”’”
〔九〕卢文弨曰：“太玄经干次八：‘赤舌烧城，吞水于缾。’”
〔一０〕龚向农先生曰：“晋书王凝之传：‘仕历会稽内史。王氏世事张氏五斗米道，凝之弥笃，孙恩之攻会稽，寮佐请为之备，凝之不从，方入靖室请祷，出语诸将佐曰：“吾已请大道，许鬼兵相助，贼自破矣。”遂为孙恩所害。’”刘盼遂曰：“案：王凝谓王凝之也，如褚诠之勉学篇亦作褚诠，减名末‘之’字矣。六朝人于名末‘之’字，往往可减去，如世说新语张玄之亦作张玄，顾悦之或作顾悦，袁悦之或作袁悦，隋书称王述为王述之（见经籍志春秋），水经注载王歆之杂称王歆（凑水注与洭水注）等，皆是矣。”
〔一一〕自注：“任约为文盛所困，侯景自上救之，舟舰弊漏，军饥卒疲，数战失利，乃令宋子仙、任约步道偷郢州，城预无备，故陷贼。”器案：“向栩”原误作“白诩”，今据龚向农先生说校改。龚曰：“‘白诩’疑‘向栩’之讹，后汉书独行向栩传：‘张角作乱，栩上便宜，不欲国家兴兵，但遣将于河上，北向读孝经，贼当自消灭。’此与上句王凝为对，皆以喻荆州无备也。南监本北齐书作‘白羽’，亦误。”器案：龚说是，“向栩”，魏、晋、南北朝人多作“向诩”，如陶潜集圣贤群辅录引魏文帝令及甄表、广弘明集卷二八上引梁元帝与刘智藏书、北堂书钞一三二、太平御览七三九引英雄记，都作“向诩”，是其证，“向”与“白”形近，又涉上文“白波”字而误，今据改正。何焯校本、殿本考证俱改“白诩”为“白羽”，非是。卢氏乃以白面书生说之，更匪夷所思矣！又案：向栩传之所谓孝经，当是术士之书，非孔门陈孝道者，盖如后世所传墨子五行记、孔圣枕中记之流耳。艺文类聚六九引汉献帝传：“尚书令王允奏曰：‘太史令王立，说孝经六隐事，能消却奸邪。’常以良日、允与立入为帝诵孝经一章，以丈二竹簟，画九宫其上，随日时而出入焉。及允被害，乃不复行也。”御览七０八引东观汉记：“尚书令王允奏云：‘太史令王立说孝经六隐事，令朝廷行之，消灾却邪，有益圣躬。’诏曰：‘闻王者当修德耳，不闻孔子制孝经有此而却邪者也。’允固奏请曰：‘立学深厚，此圣人秘奥，行之无损。’帝乃从之。常以良日，王允与王立入为帝诵孝经一章，以丈二竹簟，画九宫其上，随日时而出入焉。”又见袁宏后汉纪二六。风俗通义怪神篇：“谨案：北部督邮西平郅（原误“到”）伯夷……日晡时到亭，敕前导人且止（此二字据搜神记十补），录事掾白：‘今尚早，可至前亭。’曰：‘欲作文书，便留。’吏卒惶怖，言当解去，传云：‘督邮欲于楼上观望，亟扫除，须臾便上。’未冥，楼灯，阶下复有火。敕：‘我思道，不可见火，灭去。’吏知必有变，当用赴照，但藏置壶中耳。既冥，整服坐，诵六甲孝经、易本讫。”诸书所举孝经、孝经六隐、六甲孝经，俱言其有消灾却邪之功，盖即一书。后汉书方术传注云：“遁甲，推六甲之阴而隐遁也。”然则六隐实六甲耳。
〔一二〕卢文弨曰：“抱朴子释滞篇：‘周穆王南征，久而不归，一军尽化：君子为猿为鹤，小人为沙为虫。’‘鹄’与‘鹤’同。”
〔一三〕卢文弨曰：“汉书田汀�传：‘辟睨两宫间。’师古曰：‘辟睨，旁视也。’案：辟睨即睥睨也。左氏文十年传：‘子西沿汉泝江，将入郢，王在渚宫下见之。’案：渚宫在荆州，正义云：‘当郢都之南。’”器案：南史元帝纪：“宗懔及御史大夫刘懿以为建邺王气已尽，且渚宫洲已满百。……又江陵先有九十九洲，古老相承云：‘洲满百，当出天子。’”
〔一四〕“地道”、原误作“他道”，今据姚姬传说校改。姚氏惜抱轩笔记七：“按：景纯江赋云：‘包山洞庭，巴陵地道。’此言景之犯巴陵，以地道字代，犹以渚宫代荆州耳，‘他’字误也。”器案：山海经中山经：“又东南一百二十里曰洞庭之山。”郭注：“今长沙巴陵县西又有洞庭陂，潜伏通江，离骚曰：‘邅吾道兮洞庭。’‘洞庭波兮木叶下。’皆谓此也。”又海内东经：“湘水出舜葬东南陬，西环之，入洞庭下。”郭注：“洞庭，地穴也，在长沙巴陵。今吴县南大湖中有包山，下有洞庭穴道，潜行水底，云无所不通，号为地脉。”寻地穴谓潜行水底，潜伏通江，故有洞庭之名。巴陵、吴县皆有洞庭，故巴陵之洞庭又有地道之称，而吴县之洞庭亦有地脉之名也。卢文弨曰：“左氏襄廿五年传：‘今陈介恃楚众，以冯陵我敝邑。’”
〔一五〕自注：“永宁公王僧辩据巴陵城，善于守御，景不能进。”抱经堂校定本自注“据”误“救”，严刻本据卢氏重校正改正，案：宋蜀本作“据”，今据改。卢文弨曰：“此龙蟠以喻莫之敢撄耳。”器案：李商隐咏史诗：“北湖南埭水漫漫，一片降旗百尺竿；三百年间同晓梦，钟山何处有龙盘！”龙盘虽用钟山本典，而其取义，则与颜赋一概也。
〔一六〕自注：“护军将军陆法和破任约于赤亭湖，景退走，大溃。”卢文弨曰：“后汉书皇甫嵩传：‘阎忠说嵩曰：“将军兵动若神，谋不再计，摧强易于折枯，消坚甚于汤雪，旨月之间，神兵电扫。”’”器案：后汉书崔骃传，骃撰慰志赋曰：“运欃枪以电扫兮，清六合之土宇。”
〔一七〕卢文弨曰：“左氏成三年传：‘两释累囚，以成其好。’杜注：‘累，系也。’案与缧同，孔安国论语注：‘缧，黑索。’文选司马长卿谕巴蜀檄：‘肝脑涂中原，膏液润野草。’李善注引春秋考异邮曰：‘枯骸收胲，血膏润草。’”
〔一八〕卢文弨曰：“先主，谓蜀先主也，旧本作‘先生’，讹。魏志吕布传：‘布既降，生缚之，布请曰：“明公将步，布将骑，则天下不足定也。”太祖有疑色。刘备进曰：“明公不见布之事丁建阳及董太师乎？”太祖颔之，于是缢杀布。’”
〔一九〕自注：“之推执在景军，例当见杀，景行台郎中王则初无旧识，再三救护，获免，囚以还都。”卢文弨曰：“史记淮阴侯列传：‘韩信亡楚归汉，为连敖，坐法当斩，其辈十三人已斩，次至信，信仰视，适见滕公，曰：“上不欲就天下乎？何为斩壮士！”滕公奇其言，乃释而不斩；与语，大说之，言于上。上拜以为治粟都尉。’滕公乃夏侯婴也。”
〔二０〕卢文弨曰：“剟，削也。魏文帝与吴质书：‘徐、陈、应、刘，一时俱逝，顷撰其遗文，都为一集，观其姓名，已为鬼录。’博物志（卷二）：‘援神契曰：“太山，天帝孙也，主召人魂。东方，万物始，故主人生命之长短。”’古乐府怨诗行：‘人间乐未央，忽然归东岳。’魏应璩百一诗：‘年命在桑榆，东岳与我期。’”器案：文选刘公干赠五官中郎将诗：“常恐游岱宗，不复见故人。”
〔二一〕自注：“时解衣讫而获全。”卢文弨曰：“楚辞有招魂。尔雅释天：‘春曰苍天，夏曰昊天。’”
贼弃甲而来复〔一〕，肆觜距之鵰鸢〔二〕，积假履而弒帝〔三〕，凭衣雾以上天〔四〕。用速灾于四月，奚闻道之十年〔五〕！就狄俘于旧坏，陷戎俗于来旋。慨黍离于清庙〔六〕，怆麦秀于空廛〔七〕；鼖鼓卧而不考〔八〕，景钟毁而莫悬〔九〕；野萧条以横骨，邑阒寂而无烟。畴百家之或在〔一０〕，覆五宗而翦焉〔一一〕；独昭君之哀奏〔一二〕，唯翁主之悲弦〔一三〕。经长干以掩抑，〔一四〕展白下以流连〔一五〕；深燕雀之余思〔一六〕，感桑梓之遗虔〔一七〕；得此心于尼甫，信兹言乎仲宣〔一八〕。
〔一〕卢文弨曰：“左氏宣二年传：‘宋城，华元为植巡功，城者讴曰：“睅其目，皤其腹，弃甲而复；于思于思，弃甲复来。”’杜注：‘弃甲谓亡师。’”
〔二〕卢文弨曰：“张茂先鹪鹩赋：‘鵰鹖介其觜距。’诗小雅四月传：‘鵰鸢，贪残之鸟也。’”
〔三〕卢文弨曰：“左氏僖四年传：‘赐我先君履。’杜注：‘履，所践履之界。’”
〔四〕徐鲲曰：“困学纪闻二十引易纬是类谋曰：‘民衣雾，主吸霜，闲可倚杵于何藏。’”
〔五〕自注：“台城陷后，梁武曾独坐，叹曰：‘侯景于文为小人百日天子。’及景以大宝二年十二月十九日僭位，至明年三月十九日弃城逃窜，是一百二十日，芛天道，继大数，故文为百日，言与公孙述俱禀十二而旬岁不同。”卢文弨曰：“注中芛字疑。”钱大昕曰：“后汉书公孙述传：‘述梦有人语之曰：“八■子系，十二为期。”觉谓其妻曰：“虽贵而祚短若何？”妻对曰：“朝闻道，夕死尚可，况十二乎！”’”器案：宋蜀本“十二月”作“十一月”，“继”作“纪”，皆是。据梁书简文纪及侯景传，大宝二年八月，侯景废帝，立豫章王楝，十月弒帝，废楝，景自立。梁书云十月者，纪其弒帝之时，之推云十一月者，乃其僭位之日。十一月十九日至三月十九日，正是一百二十日。论语里仁篇：“子曰：‘朝闻道，夕死可矣。’”述妻语本此。又案：龙龛手鉴卷二草部：“芛，余律反，草初生也。”亦非此义，仍可疑耳。
〔六〕宋蜀本“慨”字作墨丁。卢文弨曰：“诗王黍离序：‘闵宗庙也。周大夫行役，至于宗周，过故宗庙，宫室尽为禾黍，闵周室之颠覆，彷徨不忍去，而作是诗也。’”
〔七〕卢文弨曰：“史记宋微子世家：‘箕子朝周，过故殷虚，感宫室毁坏，生禾黍；箕子伤之，欲哭则不可，欲泣，为其近妇人，乃作麦秀之诗以歌咏之。’”
〔八〕卢文弨曰：“周礼地官鼓人：‘以鼖鼓鼓军事。’毛诗传：‘考，击也。’”器案：毛传见诗唐风山有枢：“子有钟鼓，弗鼓弗考。”
〔九〕卢文弨曰：“晋语七：‘魏颗以其身■退秦师于辅氏，亲止杜回，其勋铭于景钟。’韦注：‘景钟，景公钟。’”李详曰：“案：文选潘岳西征赋：‘乘风废而弗悬。’”
〔一０〕自注：“中原冠带，随晋渡江者百家，故江东有百谱；至是，在都者覆灭略尽。”徐鲲曰：“文选西征赋：‘窥七贵于汉庭，诪一姓之或在。’注：