ÓÑÇéÌáʾ£ºÈç¹û±¾Íøҳ´ò¿ª̫Âý»òÏÔʾ²»ÍêÕû£¬Ç볢ÊÔÊó±êÓҼü¡°ˢС±±¾Íøҳ£¡
ÏëÏóÖе͝Îï_ÐìÀ´-µÚ12²¿·Ö
¿ì½ݲÙ×÷: °´¼üÅÌÉϷ½Ïò¼ü ¡û »ò ¡ú ¿ɿìËÙÉÏÏ·ҳ °´¼üÅÌÉϵÄ Enter ¼ü¿ɻص½±¾ÊéĿ¼ҳ °´¼üÅÌÉϷ½Ïò¼ü ¡ü ¿ɻص½±¾ҳ¶¥²¿! Èç¹û±¾ÊéûÓÐÔĶÁÍ꣬ÏëÏ´μÌÐø½Ó×ÅÔĶÁ£¬¿ÉʹÓÃÉϷ½ "Êղص½ÎҵÄä¯ÀÀÆ÷" ¹¦ÄÜ ºÍ "¼ÓÈëÊéǩ" ¹¦Äܣ¡
奘的僧人步行到北印度留学的故事。
¡¡¡¡¡¡¡¡这位僧人率领的留学生团队在途径一个名叫车迟国的城市时,遇到了麻烦。三名术士向他们挑衅。其中一名杨姓术士要求玄奘像自己一样,在滚烫的热油里沐浴。但玄奘的一位高级助手细心地发现,在这名术士洗澡的时候,正在被加热的油却是冷的。他很快查明了事情的真相。原来,这名术士拥有一条名叫冷龙的动物。他将冷龙放在油锅里,并使之保持舒适的温度。玄奘设法捕获了那条冷龙。油温陡然上升,那名术士也因此丧生。
¡¡¡¡¡¡¡¡稍后一位文献研究者xxx指出,吴承恩所提及的冷龙,在帝国的文化谱系里有细致的线索可循。在晚唐的一本笔记《……》里提到唐帝国一些地区饲养冷龙,并把它作为特产,呈献给皇帝的情况。
¡¡¡¡¡¡¡¡唐帝国的玄宗皇帝以善待自己的兄弟著称,申王李湛就是这样一位被包含于兄弟之爱中的皇族成员。这位申王从小患有恶疾。他腹部的赘肉如同布袋,总是软哒哒得垂在自己的两脚之间。玄宗皇帝派遣朝廷里最有声名的御医,那位善于治疗“蛟龙之症”的纪周为申王诊治,但也没有任何效果。为了避免这一恶疾导致的行动不便,申王总是用宽幅的,未经过染色的丝织品缠住自己的赘肉,将它们牢牢绑在小腹上。寒冷的冬天,这一装置为申王带来了额外的保暖效果,而夏天,申王却为这一重束缚苦恼。身躯肥胖的申王有时甚至觉得这些丝织品闷住了气管,使自己难于呼吸。
¡¡¡¡¡¡¡¡玄宗皇帝于是赐予他两条刚由南方某省进贡来的冷龙。这种蛇十分亲近人类。它们躯体寒冷。握住冷龙就好象握住了冰。申王把它们缠绕在自己的赘肉上,就再不觉得又丝毫闷热痛苦了。
¡¡¡¡¡¡¡¡段成式宣称,自己曾经在申王的宫廷里见过这两条功用奇特的冷龙。在他的著作里,对它们进行了详细描绘。冷龙,形态和一般的蛇非常相似。它们有一尺多长,通体都是白色。头的后方,长有微红的肉角,但又不象真正的龙角那么雄壮可观。和真正的龙一样,冷龙也长有四条腿,不过身上却没有鳞片,只是沾满了冰冷的黏液。段成式在仔细观察之后得出结论,这种动物最怪异之处在于,它用胃来鸣叫。当它们两情相悦之时,就会相对而鸣,从胃里发出叫声,然后通过口腔喷出来。因此,它们的叫声有点像打嗝。哀伤,是导致冷龙散发寒气的最重要原因。当这两条冷龙中的一条死去时,段成式看到另一条龙的哀痛,让蜡烛的火焰凝结成了固体。
¡¡¡¡¡¡¡¡西域人不了解中国南方的神奇出产,总是将冷龙与石棉混淆起来。他们认为在中国的南方,冷龙也会吐丝结茧。将冷龙的丝缫纺成布,就获得了著名的“火浣布”的南方版本。
¡¡金吾
¡¡¡¡¡¡¡¡中国人很早就认识到太阳是最重要的热源。在最早的宇宙谱系中,太阳是世界上所有火焰的母本。因为太过炎热,很少有动物能在这里生存。通常认为,三条腿的神奇乌鸦是唯一能在这酷热环境中生长繁殖的动物,它甚至被附会成太阳的象征。事实上,能在太阳上生活的并不仅有鸟类。金吾就是其中之一。
¡¡¡¡¡¡¡¡关于金吾在动物分类上的所属,并没有一个明确的说法。一些博物学家认为,金吾的头像龙的模样,脖子下面有特殊的“逆鳞”,因此有证据表明它是龙在九个特殊之外的另一个遗孑因此可以认为金吾属于鳞介动物。也有人不以为然,郭璞就提出,金吾长有蹄子,并且浑身密布细软绒毛,因此可以相信金吾是某种食草的兽类。他甚至进一步指出,因为头颅较大,长有肉角,而且鼻子较长,所以驼鹿的头与龙的头部非常相似。因此金吾很可能就是外形如驼鹿的某种兽类。中唐时代的诗人马异则在他的笔记中提到他收藏的一幅金吾画轴。他在描述这幅据认为出自周代史官内史成手笔的画作时说,金吾尽管浑身被毛,但却生有一对肉翅,能够盘旋在太阳的火焰之间。内史成的画作清晰描绘了肉翅边缘羽毛的分布状况,所以我们有理由相信,金吾属于鸟类。
¡¡¡¡¡¡¡¡很多人,比如郭璞,相信生活在太阳上的金吾不超过10头。它们全都是雄性,并且不生不死。按照这种说法,金吾其实是天帝特地创造出来的一组守护神兽。它们被派遣到太阳上,并看护在太阳的烈焰中缓慢生长的宝物。
¡¡¡¡¡¡¡¡古代中国人相信,火焰是一类特殊的物质。它们燃烧的过程,就是改变物理形态,生成其他物质的过程。通过燃烧,火将自己耗散成细致的微尘。这些微尘因为热力而相互吸引,并重新聚集。新的物质由此产生,它们被称作“日中之精”。据说在天帝的国度中,一切建筑、器物都是用这些天然温润,晶莹美丽的“日精”制造的。所以这种物质也就成了王权的象征。
¡¡¡¡¡¡¡¡帝王们梦想得到一件“日精”做的器具,以显示自己权力天然的合法性。中国最后一个圣王周穆王,在拜会西王母时曾经向她提出了这一要求。西王母拒绝了他的请求,但告诉他用鸟羽制作飞翼,去太阳凿取“日精”的方法。
¡¡¡¡¡¡¡¡不幸的是,周穆王用鸟羽装备起来的军队在太阳附近遭遇了金吾的袭击。唯一的幸存者禀报国王说,远征军即将着陆时,太阳的颜色忽然变成紫红。空气的温度骤然升高,以至呼吸都变得非常困难。旋即四处就腾出火球向士兵发动攻击,火球体积庞大,速度迅疾,令人无法防备。有些人护住翅膀暂时稳住阵脚,却不想冲出来几只长着翅膀的羊,左突右撞,将周王的士兵一一吞进了肚中。
¡¡¡¡¡¡¡¡穆王这才想起,西王母曾警告过他,“日中之精”的守护兽金吾将是凡人无法逾越的障碍。他于是叹息了一声,按下了盗取“日精”的念头。后来,他把自己的近卫部队命名为金吾,希望他们能如神兽一样拱卫国王的安全。到了汉代,金吾被用来表示守卫京都的军事长官。作为皇帝权力的象征,这个名称一直被沿用到元代。
¡¡看,那些挨千刀的
¡¡¡¡¡¡¡¡在谈及古代中国专制“大一统”国家形成原因的时候,研究者总要有意无意地盯着那条被称为“中国之母”的河流默默不语:在地图上,这个巨大的蓝色“几”字形贯穿中国最明亮的地区。并将水患毫无保留地赠送给他的子民。
¡¡¡¡¡¡¡¡于是,古代中国人似乎永远生活在饥谨以及对饥谨的焦虑中。他们设计出一些永不枯竭的生物,为自己提供想象中的食品。张华《博物志》记,两广越南一带,出产一种神奇的牛。人们可以从它身上割下牛肉来食用——只要不杀死它,过几天,被割下的部分又可以成长复原。托名东方朔所作的综合性读物《神异经》也提及此物,不过只说是大型哺乳动物,而并没有具体到物种。根据另一部著作《玄中记》的记载,这种生物不但出产在南方,西北亦产。大月氏国人将这种牛称为“日反”牛,每天可以从它身上割取四斤左右牛肉。汉元帝时代,曾经有人向皇帝进贡了一头“日反”,吃过它肉的人表示,这个东西味道一般,肉味太淡,也就是图个新鲜罢了。
¡¡¡¡¡¡¡¡有人因此猜测,晋惠帝那句“何不食肉糜”,是否意味着,直到晋代,宫廷之中依然豢养有此种肉用牲畜。
¡¡¡¡¡¡¡¡关于这一奇异食物,更早的记录来自《山海经》。《山海经》全书共有10余处提到一种名为“视肉”的怪兽。这个怪兽从头到脚就是血红血红的一整块,就好象是一块牛肝,并没有头、躯干、四肢之类的区别。在牛肝的一端,长着两个细小的黑点,有人猜测那就是它的眼睛。它体表没有口鼻等器官,体内也没有五脏六腑。“它看上去跟一块普通的肉没有什么区别”,这也许就是它得名的原因。事实上,它的能力也大致如此:只要别把那对“眼睛”吃掉,它身体的任何一部分都可以被割下吃掉,并再次长出。
¡¡¡¡¡¡¡¡视肉生长的地方,都是些蛮荒不毛的地方。《山海经》的作者用“海外”“大荒”这样的字眼来形容它们,比如狄山、平丘、开明等等。据说古代中国的神仙们就隐匿在这些诡异的地点。因此也总有喜欢惹是生非的人,赤着脚,披着头发去访神仙。在蛮荒的山地里,他们很难得到食物,常常有饥饿至死者。于是神仙们创造了“视肉”这种怪兽,为自己的拥趸提供一些“食肉糜”的机会。
¡¡¡¡¡¡¡¡有生物学研究者认为,“视肉”只是看上去像肉,其实不过是真菌的复合体。1960年代初,河南、安徽、四川地方曾经大量出土此物。这样的解释,也似乎太过不解风情了。
¡¡油蜘蛛
¡¡¡¡¡¡¡¡蜘蛛最引人注目的属性是它释放的丝,以及由此构成的网络。尽管有证据表明,相当部分蜘蛛并不结网,它们中的一部分甚至终其一生都与蜘蛛丝无关,但大多数民族还是在丝的基础上,理解蜘蛛的存在与意义。
¡¡¡¡¡¡¡¡中国人的着眼点却与众不同。他们对那些粘稠的分泌物毫无兴趣,只是偶尔用它来表示漫长的时间,或者繁冗的寂寞。一位生活在八世纪末期的无名诗人议论说,既然蜘蛛丝本身就是烦恼的组成部分,那么蜘蛛为何还要将自己束缚在其中呢?
¡¡¡¡¡¡¡¡蜘蛛浑圆的躯干为博物学家们提供了广阔的研讨空间。自然界中很难再找到类似蜘蛛这样的,几乎是正球形的躯体了。许多大师在关于这种令人着迷造型的成因问题上,留下了不朽的言辞。张华认为,蜘蛛是天神帝俊的化身,球形的体躯象征他是太阳之父,而八条腿则象征者他以高辛氏的名义统治世界时养育的八个儿子“八元”。皇甫谧认为,西王母麾下弄丸艺人使用的“金丸”,被穆王带回中原以后演化成了蜘蛛。经学大师戴德则称,蜘蛛是天地间各种郁气所凝结的结果。
¡¡¡¡¡¡¡¡最有影响力量的说法来自早期道家学派的代表人物之一,许象。此人大约与庄子处在同一时代,或者稍迟。在他的著作《许多子》中提到,自己修习的服食方法,需要用到用鹿油浸渍的大米。为此,许象特地在密室内储备了一些,但每年夏天密室里都会爬满蜘蛛。许象很为此苦恼。经过几年的观察他终于发现,正是这些鹿油浸渍的米,过五月初五的恶日以后,就会慢慢蠕动,直至升出八肢,变成蜘蛛。《许多子》一书现在已经散佚,但段成式在其著作中保留了一部分该书的内容。
¡¡¡¡¡¡¡¡因为蜘蛛由油变化而成,因此也继承了油的属性。它们能利用水的表面张力,产生一些奇å
¿ì½ݲÙ×÷: °´¼üÅÌÉϷ½Ïò¼ü ¡û »ò ¡ú ¿ɿìËÙÉÏÏ·ҳ °´¼üÅÌÉϵÄ Enter ¼ü¿ɻص½±¾ÊéĿ¼ҳ °´¼üÅÌÉϷ½Ïò¼ü ¡ü ¿ɻص½±¾ҳ¶¥²¿!
ÎÂܰÌáʾ£º ο´С˵µÄͬʱ·¢±íÆÀÂۣ¬˵³ö×ԼºµĿ´·¨ºÍÆäËüС»ï°éÃǷÖÏíҲ²»´íŶ£¡·¢±íÊéÆÀ»¹¿ÉÒԻñµûý·ֺ;Ñ齱Àø£¬ÈÏÕæдԭ´´ÊéÆÀ ±»²ÉÄÉΪ¾«ÆÀ¿ÉÒԻñµôóÁ¿½ð±ҡ¢»ý·ֺ;Ñ齱ÀøŶ£¡