怎一个乱字了得--两 晋 南 北 朝(第一部)-第3部分

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　　作为后人，即使古代的文字资料再详实，我们也不能正确判断古人真实的想法，所作出的判断都只是对古人片面的解读，我不知道在你们眼中，他的“I”选项会是什么，他是一个什么样的人？

　　不过，相比司马孚的忠臣行为，有一个做的似乎比他更忠贞。

　　当曹芳被废，迁到了金墉城时，太宰中郎范粲则穿着孝服为他送行，哀伤之情使身边的人都被感动了。从那以后，范粲就称病不出门，装疯不说话，睡在自己的乘车上，脚不踩地，来表白自己不是晋国的子民。

　　子孙当中如果有婚姻的大事，家人总是悄悄与他商议，他如果表示同意，脸色就没有变化，如果不同意，睡卧就不安稳。他的儿子们也一起抛弃了学业，断绝人世间一切事情，在家里侍奉他的疾病，从来不走出他们居住的地区。

　　当司马炎即位后，下诏给范粲二千石俸禄让他养病，又赐给他一百匹缣帛。范粲的儿子们以父亲病重的缘故，推辞不敢接受。

　　不要认为他是在作秀，范粲总共三十六年没说话，在他八十四岁的时候，死在他睡卧的车子上，终身没有下地。

　　当自己不能够改变结局时，这也许是最强的无声抗议吧。

　　也许司马孚和范粲都是曹魏的忠臣，只是表达的方式不一样而已。

　　司马炎如愿以偿的登上了皇位，他会做些什么呢，来报答那些帮助自己圆梦的人呢？

　　欲知详情如何，且听下节分解。

第四章　　　得道的皇帝
司马炎废魏主——袭用老谱。

　　司马炎很高兴，基本上没费吹灰之力，就坐上了龙椅，自己圆了几代人的皇帝梦，为了显示自己当家做主人了，把国号该为大晋，自此，中国历史上有多了一个王朝。

　　把原来的咸熙年号改为泰始，寓意着新王朝否极泰来，一切从新开始。

　　独乐乐，不如众乐乐。

　　大家好，才是真的好。

　　自己梦想成真，当然也没有忘了也做皇帝梦的爷爷、父辈们，于是就封爷爷司马懿为宣帝，伯父司马师为景帝，父亲司马昭为文帝，让他们在九泉之下也圆皇帝梦。

　　自己当皇帝了，自然不会忘了自家的兄弟爷们，于是开始大封司马家族为王，从爷爷辈到兄弟辈，一共封了27个王。

　　一个叔祖父司马孚，食邑40000户，拜为太宰（为了避讳司马师，把太师改为太宰），都督中外诸军事，为帝国名义上的总司令。

　　6个亲叔叔，食邑10000户不等，持节，都督各地诸军事。

　　3个亲兄弟，食邑5000户不等，持节，都督各地诸军事。

　　17个同族的叔伯和兄弟，食邑3000户不等。

　　司马炎一口气封这么多的王爷，不单单是为了让自家的兄弟过把王爷的瘾，是为了防止重蹈曹魏的覆辙。

　　想当年，曹丕为了确保自己的嫡传子孙世代当皇帝，对其他的曹氏宗亲进行了刻意的打压，王爷们都变成了高级囚犯。皇室宗亲虽封王却无统兵权，只带有一百多个老弱残兵，而且活动区域不得超出三十里，无诏不得进京，宗王之间不得互相往来。曹丕又害怕宗王久居一地，勾结地方，对抗中央，便频频改换宗王的封地，有时候走在半路上，新的封地诏书又下来了。

　　曹氏宗亲实力的极度衰弱，结果当司马家篡权的时候，没有一个曹姓王爷能够起兵维护自家的江山，眼睁睁看着大好河山拱手让人。

　　所以，司马炎大封司马氏为王，一是为了保卫司马家的天下，拱卫皇权；二是对抗强大的士族阶级（对士族阶级不了解的同志，可以看一下易中天先生的《品三国》）；三是感谢司马家族做出的贡献。因为，司马炎明白今天的皇位，早在祖父司马懿和父辈司马昭、司马师两代人的手中即已完成，司马懿的许多子弟为此事都付出了许多辛劳，这个人情债不能够不还。

　　历史很喜欢开玩笑，封王的目的本来是是为了对抗那些士族中的野心家，防止他们黏贴自己的登机之路。后来的“八王之乱”却证明，野心家都是自家的兄弟，保卫皇帝政权的确是那些被防范的士族。

　　其实，对于司马炎这样的野心家来讲，谋朝篡位是一种必然的选择。每个野心家都有自己的奋斗目标，当自己成为王爷、相国的时候，朝廷给自己再多的赏赐和荣誉称号，那些也只是量的变化，如果没有质的改变，就很难满足自己的野心。

　　权力斗争是此消彼长的的过程，他不能够保证司马家能够长期强盛下去，曹家没有翻盘的机会，曹家一旦翻盘，即使早已在在九泉之下，恐怕也也不得安宁吧。

　　而且自己还算英武，面对的孤儿寡母却很孱弱，轻而易举搞定的事情，还是先下手为强的好，当皇帝的机会不是人人都有，如果自己不做，心里肯定不平衡。

　　从浅显的道理去讲，名分虽然是一个看不见的东西，但是人人都想要，如同现在的小三，即使享受超老婆的待遇，不是依然想被扶正吗？

　　同样，司马炎即使享受和皇帝一样的待遇，他依然会想把自己扶正，以后干什么都可以名正言顺了，就如同听别人叫自己“爹”和“干爹”，感觉就是不一样啊。

　　安抚好了自家人，那些帮自己打江山的属下会得到什么？

　　那谁会是最大的受益者呢？

　　欲知详情如何，且听下节分解。

第五章　　　　升天的小弟们
司马炎让家人高兴完了，接着开始了兑现以前对小弟们加官进爵的承诺了。

　　第一批，自然是那些跟随自己的爷爷和父辈打天下的老臣。

　　古代的官府机构机构设置一般分为军事、民政、监察三部分，但是等待做高位的人太多了，面对人多凳子少的难题，司马炎创造性的来了一个“八公”，就是把古代的三公（太师、太傅、太保）加上汉代的三公（太尉、司徒、司空），再加上与太尉职权相同，以往并不同时设置的大司马、大将军混在一起，凑出八个高位，来保证大家都有位子可做。

　　封骠骑将军石苞为大司马，封乐陵公；

　　封太保郑冲为太傅、寿光公；

　　封太尉王祥为太保、睢陵公；

　　封丞相何曾为太尉、郎陵公；

　　封司空荀顗为临淮公；

　　封车骑将军陈骞为大将军，高平公；

　　“八公”的出现，是历史上鲜见的因人设官的典型，就是为了让这些退居二线的干部，有一个更光辉灿烂、更光宗耀祖的头衔。

　　“八公”基本上无事可做，而且年事已高，就过起了“杯水车薪”的日子，每天只需要在家里喝喝茶，月底就送来一车的金银财布帛工资。

　　第二批就是帮助自己登上皇位的资历稍低的权臣。

　　封镇北大将军卫瓘为菑阳公。

　　封尚书令裴秀为巨鹿公；

　　封侍中荀勖为济北公；

　　封御史大夫王沈为骠骑将军、博陵公；　

　　在这批人中，此次受封最大的受益者自然是贾充了。

　　司马炎不会忘记父亲临死之前说的话，“真正知道你的人，是贾老先生啊！”更不会忘记没有贾充的力挺，现在的皇帝就是自己的弟弟了。虽然我今天封他为王，但是我不敢想，他当皇帝，会给自己什么待遇。

　　参与平叛三起亲曹势力*司马家族兵变中的两起，立功无数；在危难时刻，杀掉曹髦，这个功劳可不是一般的功劳，做了司马家都不敢做的事情；威逼曹奂禅位，让自己顺利登上皇位。

　　贾充所做的一切，虽然不能够说对司马炎有再生父母之恩，但这些足以让他从卫将军升为车骑将军，加封爵位为鲁公，连母亲也得到了封号，家族真是荣耀无比啊。

　　此次封赏，司马炎一个封了600多人为公侯，司马昭明白，没有这些老臣的辅佐，自己也许还要奋斗好多年，才能够登上今天的宝座。

　　在封完了有功之臣之后，对于原来那些文武官员，由于位子有限，于是每人上调了两个级别的工资，并实行高薪养廉，大幅度提高普通国家公务员的待遇；那些被曹魏废除的官员，也全部恢复在魏朝爵位和官位。

　　废除将领及州郡官吏纳人质于京师的制度。古代为了防止将领前线卖主，一般把将领的父母、老婆、孩子扣押在京城当人质，让将领在前线*玩命。如果前面将领卖主，那么皇帝只好将他的衣服全部烧了，让他一直裸奔下去。

　　对于一般官吏，谁家有了丧事，可以像大官一样，允许回家守孝3年。不像现在，清明节回家给父母上坟，有时都很费劲。

　　过了几天，可能司马炎感觉心里不是很踏实，两个级别的工资很难封住他们的嘴，又把自己的私房钱，宫里的奇珍异宝拿出来赏赐了这些官员。

　　为了进一步以德服人，司马炎下诏让已成为陈留王的曹奂载天子旌旗，行魏正朔，郊祀天地礼乐制度皆如魏旧，上书不称臣，给曹魏后人留足了面子。

　　赐刘禅子弟一人为驸马都尉，解除了对汉室子弟的禁锢，也许他们出仕做官。

　　这些措施不但缓和了朝廷内患，尤其是消除了已成为司马氏家族统治对象的曹氏家族心理上的恐惧；而且还安定了蜀汉人心，进而为赢得吴人的好感，为以后晋灭吴，打下了坚实的思想基础。

　　司马炎知道封赏只能够解决表明的问题，在门阀士族占据社会主导地位的社会中，只有将士族子弟纳入到公务员系统中，才会得到士族对朝廷的衷心支持。

　　首先，继续推行为士族子弟量身定做的公务员选举制度——“九品中正制”，让士族子弟人人有机会做官。

　　关于“九品中正制”，最早提出这个思想是东汉的班固，他将古今人物分九等，提出了人才的九品思想，对魏晋南北朝时期九品中正制的形成具有直接影响。　

　　由于当时还没有现在量化的考试标准，只能够用历史上的著名人物来当典型，根据自己的才能来评定级别。

　　一、上上圣人类：像伏羲、神农、皇帝、唐尧、周公、孔子等。　

　　二、上中仁人类：女娲、比干、孟子等。　

　　三、上下智人类：鲍叔牙、百里奚、子贡、范蠡等。　

　　四、中上类：愚公、老子、伍子胥、勾践、商鞅等。　

　　五、中中类：齐桓公、扁鹊、孙子、吕不韦，荆轲等。　

　　六、中下类：吴起、苏秦、张仪、秦始皇等。　

　　七、下上类：易牙、庞涓等。　

　　八、下中类：夏桀、末喜、秦二世等

　　九、下下愚类：蚩尤、共工、后羿、商纣、妲己等。

　　这个标准也只是一个参考，里面人物的排序，现在的人物可能不理解，比如后羿排在下下愚类。

　　选拔制度的执行，是先在各郡设置中正，任中正者本身一般是九品中的二品即上中品，中正的职权主要是评议人物，其标准有三：家世﹑道德﹑才能。中正根据这些评论的标准，对人物作出高下的品定，称为“品”。

　　品共分为九等，即上上﹑上中﹑上下﹑中上﹑中中﹑中下﹑下上﹑下中﹑下下。但上品类别却只有二，即上中品和上下品。上上品无人能得，那是留给圣人的位子，形同虚设，故二品实为最高品。

　　中正评议结果上交司徒府复核批准，然后送吏部作为选官的根据。中正评定的品第又称“乡品”，和被评者的仕途密切相关。

　　任官者其官品必须与其乡品相适应，乡品高者做官的起点（又称“起家官”）往往为“清官”，升迁也较快，受人尊重；乡品卑者做官的起点往往为“浊官”，升迁也慢，受人轻视。　

　　中正评议人物照例三年调整一次，但中正对所评议人物也可随时予以升品或降品。一个人的乡品升降后，官品及居官之清浊也往往随之变动。为了提高中正的权威，政府还禁止被评者诉讼枉曲。但中正如定品违法，政府要追查其责任。

　　对于那些寒门庶族子弟，是没有资格被中正评议，就像现在的国家公务员考试一样，本科以下学历的学生是没有资格参加公务员的考试。

　　其次，政府增加办事机构，扩充人员编制，让众多的士族子弟有官可做。

　　在文职方面，八公之外，晋初保留汉制的特进、光禄大夫等官职，光禄大夫并分设为左右光禄大夫，各置掾属。尚书列曹由曹魏明帝时的二十五曹，增为三十五曹，相应承担的职责未见增加。如曹魏时只有南主客，曹魏却分为左右南北四个主客，曹魏只有民曹、中兵、外兵，西晋却拆分为左民、右民、左中兵、右中兵，左外兵，右外兵等职务。相反，对于东汉以后尚书诸曹分管众务，九寺（亦称九卿）渐成空设的冗官，晋朝却未未做任何并省。

　　在武职方面，汉代已有骠骑大将军、车骑大将军和四征（东、南、西、北）大将军，曹魏添置了四安将军，到了西晋，则扩充为四征、四镇、四安、四平将军，还有许多杂号将军。骠骑大将军以下诸大将军，又有持节、都督之号。西晋初年又设置中军将军，总领左右两卫、前后左右和骁卫等诸营禁军。

　　用高官厚禄堵住了前朝旧臣的嘴，用光明的仕途前景收买了门阀士族的心之后，既然把老百姓的意见给*了，那多少也得做一些补偿啊，那么普通老百姓会得到什么好处呢？　

　　欲知详情如何，且听下节分解。　电子书　分享网站

第六章　　　沾光的百姓
司马炎在官员们的陪伴下吃完改朝换代的饕餮大餐，在酒足饭饱之余，想到了还等着喝些汤的老百姓，既然把民意*了一次，就该给老百姓送一个新春大礼包，表达一下自己的爱民之心，让老百姓能够体面的工作，活得更有尊严。

　　第一份大礼，自然是改朝换代、新皇帝登基的老规矩，大赦天下，就是把牢里的都犯人放了。也有人想把那些罪恶深重的人放了，岂不是危害社会，增加社不稳定因素？其实那些真正杀人放火，罪恶深重的人当年秋天就解决了，而一般吃牢饭的人大部分是临时性犯罪，在法律制度森严苛刻的古代，想不犯罪都有点难啊。

　　为了减轻老百姓的犯罪几率，早在司马炎登基当皇帝之前，司马昭早已命令贾充主持修改汉代的律法，贾充不仅是擅长出主意的谋臣，还是个法学天才，有“雅长法理，有*之称”。贾充主持修订的《晋律》，把汉代繁复严峻的律令由七百七十三万字压缩到十二万字，颁布后百姓减少了动辄获罪的威胁，成为后世法书的蓝本。

　　第二份大礼是赏赐天下每人五个爵位。虽然普通老百姓不能够靠这个爵位去当官，但是却可以用这个爵位去抵消政府的各种徭役摊派。

　　古代的徭役，说白了一年要给免费政府干多少天的活。一个爵位可以抵多少天的徭役，抵完了之后，有钱的出钱买徭役，没有钱的出力气给政府干活，一旦遇到军队出征打仗，运送军粮则成了最主要的徭役。

　　这个几千年的徭役制度直到现在还有，只不过现在换了个马甲叫义务工。现在规定每个农村劳动力每年应承担五至十个义务工，就是利用冬季农闲的时候，集中农村的劳动力整治农田水利设施、修路、防汛、义务植树、修缮校舍，但是好多富裕的地方已经不执行了。

　　第三份大礼是给老弱病残、孤儿寡母等生活不能够自保的弱势群体每人五斛米（一斛为十斗百升，但晋代的斗要远小于现在斗，一斛米约为现在的30斤，五斛米恰好能够维持一个弱势群体一